{ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً } وذلك أنّ بني إسرائيل لما أمِنوا من عدوهم ، ودخلوا مصر ، ولم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون إليها ، فوعد الله عزّ وجلّ موسى أن ينزّل عليهم التوراة ، فقال موسى لقومه : إنّي ذاهب إلى ميقات ربي ، وآتيكم بكتاب فيه تبيان ما تأتون وما تذرون ، فواعدهم أربعين ليلة ثلاثين من ذي القعدة وعشراً من ذي الحجة واستخلف عليهم أخاه هارون .
فلما أتى الوعد جاء جبرئيل على فرس يُقال لها فرس الحياة لا يصيب شيئاً إلاّ حييّ ؛ ليذهب بموسى إلى ربه ، فلمّا رآه السامري وكان رجلاً صائغاً من أهل باجرو واسمه ميخا وقال ابن عباس : إسمه موسى بن ظفر ، وكان رجلاً منافقاً قد أظهر الإسلام ، وكان من قوم يعبدون البقر ، فدخل قلبه حبُّ البقر فلما رأى جبرئيل على ذلك الفرس ، قال : إنّ لهذا شأناً ، وأخذ قبضةً من تربة حافر فرس جبرئيل ، وكانت بنو إسرائيل قد استعاروا حلياً كثيراً من قوم فرعون حين أرادوا الخروج من مصر لعلة عرس لهم فأهلك الله عزّ وجلّ قوم فرعون فبقيت تلك الحلي في يد بني إسرائيل . فلما وصل موسى . قال السامري : إنّ الأمتعة والحلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة ، ولا تحلّ لكم . فاحفروا حفرةً وادفنوها فيها حتى يرجع موسى ، ويرى فيها رأيه ، ففعلوا ذلك .
فلما اجتمعت الحلي صاغها السامري ، ثم ألقى القبضة التي أخذها من تراب فرس جبرئيل فيه ، فخرج عجلا من ذهب مرصعاً بالجواهر كأحسن ما يكون وخار خورة . قال السّدي : كان يخور ويمشي [ ويقول : ] هذا آلهكم واله موسى فَنسي ، أي تركه ها هنا وخرج بطلبه .
وكان بنو إسرائيل قد أخلفوا الوعد فعدّوا اليوم والليلة يومين ، فلما مضت عشرون يوماً ولم يرجع موسى عليه السلام ورأوا العجل وسمعوا قول السامري ، أفتتن بالعجل ثمانية الآف رجل منهم ، وعكفوا عليه يعبدونه من دون الله عزّ وجلّ . { وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى } : قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب : ( وعدنا ) بغير ألف في جميع القرآن ، وقرأ الباقون : ( واعدنا ) بالألف ، وهي قراءة ابن مسعود . فمن قرأ بغير ألف قال : لأنّ الله عزّ وجلّ هو المتفرد بالوعد والقرآن ينطق به كقوله تعالى : { وَعَدَ اللَّهُ } [ النساء : 95 ] وقوله : { إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ } [ إبراهيم : 22 ] ، ومن قرأ بالالف قال : قد يجيء المفاعلة من واحد كقولهم : عاقبت اللص ، وعافاك الله ، وطارقت النعل .
قال الزجاج : ( واعدنا ) جيد لأن بالطاعة والقبول بمنزلة المواعدة فكان من الله الوعد ومن موسى القبول .
وموسى : هو موسى بن عمران بن يصهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب . { أَرْبَعِينَ لَيْلَةً } وقرأ زيد بن علي : ( أربعين ) بكسر الباء وهي لغة ، و( ليلة ) نصب على التمييز والتفسير ، وإنّما قرن التاريخ بالليل دون النهار ؛ لأن شهور العرب وضعت على مسير القمر ، والهلال إنّما يهلّ بالليل ، وقيل لأنّ الظلمة أقدم من الضوء ، والليل خُلق قبل النهار . قال الله عزّ وجلّ : { وَآيَةٌ لَّهُمُ الْلَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ } [ يس : 37 ] الآية . { ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ } يقول أبو العالية : إنّما سمّي العجل لأنّهم تعجّلوه قبل رجوع موسى عليه السلام . { مِن بَعْدِهِ } من بعد انطلاق موسى إلى الجبل للميعاد . { وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ } مشّاؤون لأنفسكم بالمعصية ، وواضعون العبادة في غير موضعها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.