وموسى اسم أعجمي( {[1992]} ) ، أصله فيما ذكر السدي : ماء وشجر( {[1993]} ) ، فهو ماء . وسمي بذلك لأن أمه/ حين ألقته في اليم بين أشجار عند بيت فرعون فوجده جواري آسية( {[1994]} ) امرأة فرعون ، فسمي( {[1995]} ) باسم ذلك المكان الذي أصيب( {[1996]} ) فيه( {[1997]} ) .
فأما موسى فمؤنثة( {[1998]} ) عربية ، مشتقة من أسوت إذا أصلحت( {[1999]} ) ، ويكون أصله الهمز .
وقيل : هي من " أَوْسَوْتُ " إذا حلقت . وهذا أشبه بها ، وكلاهما قريب من الآخر . و[ الأصل ]( {[2000]} ) للواو في الهمز( {[2001]} ) على هذا .
قوله : ( أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) [ 50 ] . أي : تمام أربعين ليلة . وقيل : معناه أربعين ليلة بتمامها . فالأربعون داخلة في الميعاد( {[2002]} ) .
قوله : ( اتَّخَذتُّمُ العِجْلَ مِن بَعْدِهِ ) [ 50 ] .
أي إلهاً ، والأصل( {[2003]} ) ، اتَّخَذَ ، يَتَّخِذُ ، وهو " افْتَعَل " من الأخذ ، وكثر في كلامهم فجعلوه بمنزلة ذوات الواو والياء التي تكون في موضع الفاء من الفعل . وهي تكون( {[2004]} ) تاء في " افتعل " وما تصرف منه ، وتدغم في تاء( {[2005]} ) " افتعل " . فأصل( {[2006]} ) التاء الأولى همزة / وقد قيل : أصلها تاء من " تخذت " ( {[2007]} ) .
وقال الأخفش : " أصلها همزة حملت على ذوات الواو . لأن الهمزة( {[2008]} ) قد تدخل على الواو فيبدل كل واحدة من الأخرى " ( {[2009]} ) .
وقد قيل في لغة : " أَخَذْتُهُ وأَخَذَهُ الله بذلك ، وَوَاخَذَهُ( {[2010]} ) " . فصارت " اتخذ " مثل " اتعد " .
قال( {[2011]} ) ابن عباس : " لما امتنع فرس فرعون أن يدخل به البحر ، تمثل له( {[2012]} ) جبريل عليه السلام على فرس أنثى فتقحم خلفها ودخل بفرعون ، وكان السامري قد عرف جبريل لأن أمه خافت عليه الذبح ، فخلَّفته في غار فانطبقت عليه الغار . فكان جبريل عليه السلام يأتيه فيغدوه( {[2013]} ) بأصابعه ، فيجد في إحدى أصابعه لبناً وفي الأخرى/ عسلاً وفي( {[2014]} ) الأخرى سمناً . فلم يزل يغدوه( {[2015]} ) حتى نشأ ، فلما رأى جبريل عليه السلام عرفه ، / فأخذ من أثر فرسه قبضة من تراب ، ورفعها عنده ، وكان موسى صلى الله عليه وسلم( {[2016]} ) إذ( {[2017]} ) أمر بني إسرائيل أن يخرجوا من أرض( {[2018]} ) . مصر ، أمرهم أن يستعيروا الحلي من القبط( {[2019]} ) ويخرجوا به معهم . فلما تجاوز البحر وغرق آل فرعون استخلف موسى هارون( {[2020]} ) على بني إسرائيل ، ومضى لوَعْدِ ربه عز وجل ، فقال لهم هارون : اجمعوا الحلي وادفنوه حتى يأتي موسى ، فإن أحلَّها( {[2021]} ) لكم أخذتموها . فجمعوا الحلي في حفرة ، وألقي [ في روع ]( {[2022]} ) السامري/ أنه لا يلقي تلك القبضة على شيء فيقول : كن كذا إلا كان ، فقذفها في الحفرة وقال : كن عجْلاً جسداً له خوار ، فصار الحلي كذلك ، تدخل الريح من دبره وتخرج( {[2023]} ) من فيه ، يُسمع لها صوت ، فقال لهم السامري : ( هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ )( {[2024]} ) ؛ أي نسي موسى صلى الله عليه وسلم إلهه عندكم ، ومضى( {[2025]} ) يطلبه كأنه قد نسي . فعكفوا على العجل يعبدونه فنهاهم هارون صلى الله عليه وسلم وقال : ( إِنَّمَا فُتِنْتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَانُ فَاتَّبِعُونِي ) [ طه : 89 ] . فأبوا حتى يرجع موسى [ صلى الله عليه وسلم ] " ( {[2026]} ) .
وقيل( {[2027]} ) : إنه كان يمشي ويخور .
واسم السامري : موسى بن( {[2028]} ) ظفر( {[2029]} ) ، واعتزل هارون بمن معه ممن( {[2030]} ) لم يعبد( {[2031]} ) العجل فلذلك قال له موسى : ( فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )( {[2032]} )( {[2033]} ) .
قال ابن عباس : " إن موسى صلى الله عليه وسلم( {[2034]} ) لما قطع البحر وأغرق الله آل فرعون ، قالت بنو إسرائيل لموسى : إئتنا بكتاب من ربنا كما وعدتنا ، وزعمت أنك تأتينا به إلى شهر . فاختار موسى سبعين رجلاً لينطلقوا معه ، فلما تجهزوا ، قال الله لموسى : أخبِر قومك أنك لن تأتيهم أربعين ليلة وذلك حين تمت بعشر ، وهي( {[2035]} ) عشر من ذي الحجة مع ذي القعدة( {[2036]} ) .
والهاء [ في ]( {[2037]} ) من " بعده " تعود على موسى صلى الله عليه وسلم( {[2038]} ) . وقيل : تعود على( {[2039]} ) انطلاق موسى إلى الجبل( {[2040]} ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.