قوله تعالى : { يا أيها الذين ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النساء كَرْهاً . . . } [ النساء :19 ] .
قال ابن عَبَّاس : كانوا في الجاهليَّة ، إذا مات الرجُلُ كانَ أولياؤه أحَقَّ بامرأته مِنْ أهلها ، إنْ شاؤوا تزوَّجها أحدُهُم ، وإن شاؤوا زوَّجوها مِنْ غيرهم ، وإن شاؤوا مَنَعُوهَا الزَّوَاج ، فنزلَتِ الآيةُ في ذلِكَ .
وقال بعضُ المتأوِّلين : معنى الآية : لا يحلُّ لكم عَضْل النساءِ اللواتِي أنْتُم أولياء لهنَّ ، وإمساكُهُنَّ دون تزويجٍ ، حتى يَمُتْنَ ، فتورَثُ أموالُهُنَّ .
قال ( ع ) : فعلى هذا القولِ : فالموروث مالُهَا لا هِيَ ، وروي نَحْوَ هذا عن ابْنِ عَبَّاس .
وقوله تعالى : { وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ . . . } الآية ، قال ابنُ عبَّاس ، وغيره : هي أيضاً في أولئك الأولياء الذين كَانُوا يَرِثُون المرأةَ ، لأنهم كانوا يتزوَّجونها ، إذا كانَتْ جميلةً ، ويمسِكُونها حتى تموتَ ، إذا كانت دميمةً ، وقال نحوَهُ الحَسَن ، وعِكْرِمَة ، وقال ابنُ عبَّاس أيضاً : هي في الأزواج في الرَّجُل يُمْسِكُ المرأَةَ ، ويسيءُ عِشْرتها ، حتى تَفْتَدِيَ منه ، فذلك لا يحلُّ له ، وقَالَ مثلَهُ قتادةَ ، وهو أقوى الأقوال ، ودليل ذلك قوله : { إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ } ، وإذا أتَتْ بفاحشةٍ ، فليس للوليِّ حَبْسُهَا حتَّى يذهب بمالِهَا ، إجماعاً من الأُمَّة ، وإنما ذلك للزَّوْج على ما سنبيِّنه الآن ( إن شاء اللَّه ، وكذلك قوله : { عَاشِرُوهُنَّ . . . } إلى آخر الآية ، يظهر منه تقويةُ ما ذكرته .
واختلفَ في معنى الفَاحِشَةِ هنا ، فقال الحسَنُ بنُ أبي الحَسَن : هو الزِّنَا ، قال أبو قِلاَبَةَ : إذا زنَتِ امرأة الرجُلِ ، فلا بأس أنْ يُضارَّها ، ويَشُقَّ عليها ، حتى تَفْتَدِيَ منْه ، وقال السُّدِّيُّ : إذا فعلْنَ ذلك ، فَخُذُوا مهورَهُنَّ .
قلْتُ : وحديثُ المتلاعنَيْن يضعِّف هذا القولَ ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( فَذَاكَ بِمَا استحللت مِنْ فَرْجِهَا . . . ) الحديث .
وقال ابنُ عبَّاس وغيره : الفاحشةُ في هذه الآية : البُغْضُ والنُّشُوز ، فإذا نَشَزَتْ ، حلَّ له أنْ يأخذ مالَهَا .
قال ( ع ) : وهو مذهبُ مالكٍ ، وقال قوم : الفاحشةُ : البَذَاء باللِّسان ، وسوءُ العِشْرة قولاً وفعلاً ، وهذا في معنَى النُّشُوز ، قال ( ع ) : والزنا أصعَبُ علَى الزَّوْج من النُّشُوز ، والأذى ، وكُلُّ ذلك فاحشةٌ تُحِلُّ أَخْذَ المالِ .
وقوله تعالى : { وَعَاشِرُوهُنَّ بالمعروف } أمرٌ يعمُّ الأزواجَ والأولياءَ ، ولكنَّ المتلبِّس في الأغلب بهذا الأمر الأزواجُ ، والعِشْرَةُ : المخالطةُ والممازجة .
وقوله تعالى : { فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ الله فِيهِ خَيْراً كَثِيراً } ، قال السُّدِّيُّ : الخيرُ الكثيرُ في المرأة الولَدُ ، وقال نحوَهُ ابْنُ عَباس .
قال ( ع ) : ومِنْ فصاحة القرآن العمومُ الذي في لفظَةِ شَيْء ، لأنه يطَّرد هذا النَّظَرُ في كلِّ ما يكرهه المرءُ ، ممَّا يجمُلُ الصبْرُ عليه ، ويحسُنُ ، إذ عاقبةُ الصَّبْرِ إلى خيرٍ ، إذا أريد به وَجْهُ اللَّهِ .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.