مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{۞قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ} (111)

ثم إن نوحا عليه السلام لما قال لهم ذلك أجابوه بقولهم : { أنؤمن لك واتبعك الأرذلون } .

قال صاحب الكشاف : وقرى { وأتباعك الأرذلون } جمع تابع كشاهد وأشهاد أو جمع تبع كبطل وأبطال والواو للحال وحقها أن يضمر بعدها قد في { واتبعك } وقد جمع أرذال على الصحة وعلى التكسير في قولهم : { الذين هم أراذلنا } والرذالة الخسة ، وإنما استرذلوهم لاتضاع نسبهم وقلة نصيبهم من الدنيا ، وقيل كانوا من أهل الصناعات الخسيسة كالحياكة والحجامة .

واعلم أن هذه الشبهة في نهاية الركاكة ، لأن نوحا عليه السلام بعث إلى الخلق كافة ، فلا يختلف الحال في ذلك بسبب الفقر والغنى وشرف المكاسب ودناءتها .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{۞قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ} (111)

105

المفردات :

الأرذلون : واحدهم : أرذل .

والرذالة : الخسة والدناءة ، وقد استرذلوهم لا تضاع نسبهم ، وقلة حظوظهم من الدنيا .

التفسير :

111- { قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون }

أتباع الرسل عادة يكونون من الفقراء والبسطاء ، لأنهم يؤمنون بالحق ، ويصدقون بوحي السماء ، بدون نظر إلى ربح أو خسارة ، أما المترفون فتشغلهم اللذات والمحرمات واتباع الهوى ، والإسراف على النفس ، عن الإيمان بالرسل ، قال تعالى : { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون } [ الزخرف : 23 ] .

ومعنى الآية :

أنصدق برسالتك يا نوح ، ونحن نرى أتباعك من الفقراء والبسطاء ، وأصحاب الحرف المتدنية ؟ فكيف نجلس –ونحن الأغنياء والشرفاء- مع الفقراء الذين لا حسب لهم ولا نسب ؟ فهم من الأراذل الذين انحط نسبهم وقل قدرهم ، وما علموا أن الله كرّم الإنسان بعقله ، وميزه به على جميع المخلوقات ، فمن فكر وآمن بالله ورسله ، فقد حاز الشرف والأجر ، أما الكافر فهو متعرض لغضب الله والخزي والهوان ، قال تعالى : { ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار } [ آل عمران : 192 ] .