وكذا قوله : { تدمر } تهلك . { كل شيء } من نفوسهم وأحوالهم . { بأمر ربها } إذ لا توجد نابضة حركة ولا قابضة سكون إلا بمشيئته ، وفي ذكر الأمر والرب وإضافة إلى الريح فوائد سبق ذكرها مرارا ، وقرئ " يدمر كل شيء " من دمر دمارا إذا هلك فيكون العائد محذوفا أو الهاء في { ربها } ، ويحتمل أن يكون استئنافا للدلالة على أن لكل ممكن فناء مقضيا لا يتقدم ولا يتأخر ، وتكون الهاء لكل شيء فإنه بمعنى الأشياء { فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم } أي فجاءتهم الريح فدمرتهم فأصبحوا بحيث لو حضرت بلادهم لا ترى إلا مساكنهم ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي " لا يرى إلا مساكنهم " بالياء المضمومة ورفع المساكن . { كذلك نجزي القوم المجرمين } روي أن هودا عليه السلام لما أحس بالريح اعتزل بالمؤمنين في الحظيرة وجاءت الريح فأمالت الأحقاف على الكفرة ، وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية أيام ، ثم كشفت عنهم واحتملتهم تقذفتهم في البحر .
فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم : فاجأتهم الريح فدمرتهم ، ولم يبق شيء يرى إلا مساكنهم .
كذلك نجزي القوم المجرمين : بمثل تلك العقوبة يجزي الله كل من كذب رسله .
25- { تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين } .
إنها جزء من هذا الكون الخاضع لأمر الله ، المسبح بحمده ، فهذه الريح تحولت إلى عذاب أليم ، وإلى ريح صرصر عاتية ، تأخذ بأنفاس المكذبين وتقطع رقابهم .
وقد ورد أنهم حفروا لأنفسهم حفرا ، وربطوا أنفسهم بالسلاسل ، وتركوا رقابهم فوق الأرض ، فكانت الريح تقطع أعناقهم ، وتترك أجسامهم ، كالنخلة الهالكة التي قطع أعلاها المثمر المفيد وترك أسفلها قليل الفائدة .
وفي سورة الحاقة يقول الله تعالى : { وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ( 6 ) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ( 7 ) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ( 8 ) } . ( الحاقة : 6-8 ) .
لقد أهلكهم الله هلاكا مدمرا ، جزاء عتوهم وكفرهم وعنادهم ، وجعل مثل هذا الهلاك لكل من أجرم وكفر .
{ كذلك نجزي القوم المجرمين } .
أي : مثل تلك العقوبة التي نزلت بعاد قوم هود ، يعاقب الله بها كل من أجرم وكذب وعتا وتكبر ، وكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .
قال الإمام فخر الدين الرازي : والمقصود منه تخويف أهل مكة .
وفي السنة الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عصفت الريح يقول : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به ) . فإذا تخيلت السماء تغير لون الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخرج ودخل ، وأقبل وأدبر ، فإذا أمطرت سُرِّى عنه ، فسألته أم المؤمنين عائشة فقال : ( لعله يا عائشة كما قال قوم هود : { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا . . . }25 ( الأحقاف : 24 ) ) .
أخرج الحديث مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، عن عائشة ، وأورده ابن كثير في تفسير الآية مع غيره من الأحاديث النبوية .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.