نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَدۡنَىٰ دُونَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} (21)

ولما كان المؤمنون الآن يتمنون إصابتهم بشيء{[54816]} من الهوان في هذه الدار ، لأن نفوس البشر مطبوعة على العجلة ، بشرهم بذلك على وجه يشمل{[54817]} عذاب القبر ، فقال مؤكداً له{[54818]} لما عندهم من الإنكار لعذاب ما بعد الموت وللإصابة{[54819]} في الدنيا بما لهم من الكثرة والقوة : { ولنذيقنهم } أي أجمعين بالمباشرة والتسبيب{[54820]} ، بما لنا من العظمة التي تتلاشى عندها{[54821]} كثرتهم وقوتهم { من العذاب الأدنى } أي قبل يوم القيامة ، بأيديكم وغيرها ، وقد صدق الله قوله ، وقد كانوا عند نزول هذه السورة بمكة المشرفة في غاية الكثرة والنعمة ، فأذاقهم الجدب سنين متوالية ، وفرق شملهم وقتلهم وأسرهم بأيدي المؤمنين إلى غير ذلك بما أراد سبحانه ؛ ثم أكد الإرادة لما قبل الآخرة وحققها بقوله ، معبراً بما يصلح للغيرية{[54822]} والسفول : { دون العذاب الأكبر } أي الذي مر ذكره في الآخرة { لعلهم يرجعون* } أي ليكون حالهم حال من يرجى رجوعه عن فسقه عند من ينظره ، وقد كان ذلك ، رجع كثير{[54823]} منهم خوفاً من السيف ، فلما رأوا محاسن الإسلام كانوا من أشد الناس {[54824]}فيه رغبة{[54825]} وله حباً .


[54816]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: لشيء.
[54817]:في ظ: شمل.
[54818]:زيد من ظ وم ومد.
[54819]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: الإصابة.
[54820]:من ظ ومد، وفي الأصل وم: التسبب.
[54821]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: عندهما.
[54822]:من م ومد، وفي الأصل وظ: للغيرة.
[54823]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: كثيرا.
[54824]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: رغبة فيه.
[54825]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: رغبة فيه.