قوله تعالى : { وَأَنِ احْكُم } : فيه أربعةُ أوجه ، أحدها : أنَّ محلَّها النصبُ عطفاً على الكتاب ، أي : وأَنْزلنا إليكم الحكمَ . والثاني : أنها في محلِّ جرٍ عطفاً على " بالحق " أي : أَنْزلناه بالحقِّ وبالحكم " وعلى هذا الوجهِ فيجوزُ في محلِّ " أَنْ " النصبُ والجرُّ على الخلافِ المشهور . والثالث : أنَّها في محلِّ رفعٍ على الابتداء وفي تقديره خبره احتملان أحدُهما : أنْ تقدِّر متأخراً أي : حكمُك بما أنزلَ اللّهُ أمرُنا أو قولنا ، والآخر : أن تقدِّره متقدماً أي : ومن الواجبِ أن احكم أي : حكمُك . والرابع : أنها تفسيريةٌ ، قال أبو البقاء : " وهو بعيدٌ لأن الواو تمنع من ذلك ، والمعنى يُفْسِدُ ذلك ، لأنَّ " أَنْ " التفسيريةَ ينبغي أن يَسْبِقها قولٌ يُفَسَّر بها " أمَّا ما ذكره مِنْ مَنْعِ الواو أَنْ تكون " أَنْ " تفسيريةً فواضح ، وأمَّا قولُه : " يسبِقُها قولٌ " إصلاحُه أن يقولَ : " ما هو بمعنى القول لا حروفه " ثم قال : " ويمكنُ تصحيحُ هذا القولِ بأن يكون التقدير : وأمرناك ، ثم فَسَّر هذا الأمرَ ب " احكم " ومنع الشيخُ من تصحيحِ هذا القول بما ذكره أبو البقاء ، قال : " لأنه لم يُحْفَظْ من لسانِهم حذفُ الجملةِ المفسَّرة ب " أَنْ " وما بعدها " وهو كما قال . وقراءتا ضمِّ نونِ " أن " وكسرِها واضحتان مِمَّا تقدَّم في البقرة : الضمة للإِتباع والكسر على أصل التقاء الساكنين . والضميرُ في " بينهم " : إمَّا لليهود خاصةً وإمَّا لجميع المتحاكمين .
قوله : { أَن يَفْتِنُوكَ } فيه وجهان ، أظهرُهما : أنه معفولٌ من أجله أي : احْذَرهم مخافةَ أَنْ يَفْتِنوك . والثاني : أنها بدلٌ من المفعول على جهةِ الاشتمال كأنه [ قال ] : " واحْذَرْهُمْ فتنتهم " كقولك : " أعجبني زيد علمُه " وقوله : { فَإِن تَوَلَّوْاْ } قال ابن عطية : " قبلَه محذوفٌ يدل عليه الظاهرُ تقديرُه : لا تتبعْ واحذَرْ ، فإنْ حَكَّموك مع ذلك واستقاموا لك فنعِمَّا ذلك ، وإن تَوَلَّوا فاعَلْم " ويَحْسُن أن يُقَدَّر هذا المحذوفُ المعادلُ بعد قولِه : " لفاسقون " والذي ينبغي إلاَّ يقال في هذا النوع ثَمَّ حذفٌ ؛ لأن ذلك من بابِ فحو الخطاب ، والأمرُ فيه واضح .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.