فتح البيان في مقاصد القرآن للقنوجي - صديق حسن خان  
{وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ} (49)

{ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض من ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ( 49 ) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ( 50 ) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ( 51 ) } .

{ وأن احكم بينهم بما أنزل الله } عطف على الكتاب أي أنزلنا عليك الكتاب والحكم فيه ، وقد استدل بهذا على نسخ التخيير المتقدم في قوله : أو أعرض عنهم وقد تقدم تفسيره .

{ ولا تتبع أهواءهم } أي فيما أمروك به ، وليس في هذه الآية تكرار لما تقدم وإنما نزلت في حكمين مختلفين ، أما الآية الأولى فنزلت في شأن رجم المحصن ، وأن اليهود طلبوا منه أن يجلده ، وهذه الآية نزلت في شأن الدماء والديات حين تحاكموا إليه في أمر قتيل كان بينهم .

{ واحذرهم أن يفتنوك } أي يضلوك ويصرفوك بسبب أهوائهم التي يريدون منك أن تعمل عليها وتؤثرها { عن بعض ما أنزل الله إليك } ولو كان أقل قليل بتصوير الباطل بصورة الحق { فإن تولوا } أي إن أعرضوا عن قبول حكمك بنا أنزل الله عليك وأرادوا غيره .

{ فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم } بالعقوبة في الدنيا { ببعض ذنوبهم } وهو ذنب التولي عنك والإعراض عما جئت به ، وإنما عبر بذلك إيذانا بأن لهم ذنوبا كثيرة ، هذا مع كمال عظمة واحد من جملتها ، وفي هذا الإبهام تعظيم للتولي { وإن كثيرا من الناس لفاسقون } متمردون عن قبول الحق خارجون عن الإنصاف .