تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين  
{وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا} (82)

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا

[ وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز ] مال مدفون من ذهب وفضة [ لهما وكان أبوهما صالحا ] فحفظا بصلاحه في أنفسهما ومالهما [ فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ] أي إيناس رشدهما [ ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ] مفعول له عامله أراد [ وما فعلته ] أي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار [ عن أمري ] أي اختياري بل بأمر إلهام من الله [ ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ] ويقال اسطاع واستطاع بمعنى أطاق ففي هذا وما قبله جمع بين اللغتين ونوعت العبارة فأردت فأردنا فأراد ربك