{ سيّئة } : هذه سيئة الكفر والكذب على الله تعالى .
{ أحاطت به } : الإِحاطة بالشيء : الالتفاف به والدوران عليه .
{ خطيئته } : الخطيئة واحدة الخطايا وهى الذنوب عامة .
{ الخلود } : البقاء الدائم إلى لا تحول معه ولا ارتحال .
ثم يقرر العليم الحكيم سبحانه وتعالى حكمه في مصير الإنسان بدخول النار أو الجنة ذلك الحكم القائم على العدل والرحمة البعيد عن التأثر بالأنساب والأحساب فيقول بلى ، ليس الأمر كما تدعون ، وإنما هي الخطايا والحسنات فمن كسب سيئة وأحاطت به خطيئاته فخَبّثتْ نفسَه ولوّثتها فهذا لا يُلائم خبث نفسه إلا النار ، ومن آمن وعمل صالحاً فزكى بالإيمان والعمل الصالح نفسه وطهرها فإنه لا يلائم طهارةَ روحه وزكاة نفسه إلا الجنة دار النعيم . أما الحسب والنسب والادعاءات الكاذبة فلا تأثير لها البتة .
- التنبيه على خَطَرِ الذنوب صغيرها وكبيرها ، وإلى العمل على تكفيرها بالتوبة والعمل الصالح قبل أن تحوط بالنفس فتحجبها عن التوبة والعياذ بالله .
ولما انتفى الأمران علم أن الكائن غير ما ادعوه فصرح به في قوله : { بلى } أي لتمسنكم على خلاف ما زعمتموه ، فإنّ بلى كلمة تدل على تقرير{[3291]} يفهم من إضراب عن نفي كأنها بل وصلت بها الألف إثباتاً لما أضرب عن نفيه - قاله الحرالي .
{[3292]}ونعم جواب لكلام لا جحد فيه{[3293]} . ولما أضرب سبحانه عما قالوه من القضاء في الأعيان قاضياً عليهم بالخسران علل ذلك {[3294]}بوصف هم{[3295]} به متلبسون{[3296]} معلماً بأن من حق الجاهل بالغيب الحكم على الأوصاف التي ناط علام الغيوب بها الأحكام فقال : { من كسب سيئة } أي{[3297]} عملاً من حقه أن يسوء { وأحاطت به خطيئته } بحيث لم يكن شيء من أحواله خارجاً عن الخطيئة بل كانت غامرة{[3298]} لكل ما سواها من أعماله ، ولا يكون ذلك إلاّ للكفر الهادم لأساس الأعمال الذي لا يتأتى بقاء الأعمال بدونه . {[3299]}ولما كان إفراد الضمير أنصّ على جزاء كل فرد والحكم بالنكال على الكل أنكأ وأروع{[3300]} وأقبح وأفظع وأدل على القدرة أفرد{[3301]} ثم جمع فقال آتياً بالفاء دليلاً أن أعمالهم سبب دخولهم النار : { فأولئك } {[3302]}أي البعداء البغضاء{[3303]} { أصحاب النار هم }{[3304]} خاصة { فيها{[3305]} خالدون * }{[3306]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.