{ اتقوا يوماً } : المراد باليوم يوم القيامة بدليل ما وصف به . واتقاؤه هو اتقاء ما يقع فيه من الأهوال والعذاب . وذلك بالإيمان والعمل الصالح .
{ لا تجزي نفس } : لا تغنى نفس عن نس أخرى أي غنىً . ما دامت كافرة .
{ ولا يقبل منها شفاعة } : هذه النفس الكافرة إذ هي التي لا تنفعها شفاعة الشافعين .
{ ولا يؤخذ منها عدل } : على فرض أنها تقدَّمت بِعَدْلٍ وهو الفداء فإنه لا يؤخذ منها .
{ ولا هم ينصرون } : بدفع العذاب عنهم .
- وجوب اتقاء عذاب يوم القيامة بالإيمان والعمل الصالح بعد ترك الشرك والمعاصي .
- تقرير أن الشفاعة لا تكون لنفس كافرة . وأنّ الفداء يوم القيامة لا يقبل أبداً .
{ لا تجزى } لا تغني وشيئا مفعول به أو صفة لمصدر محذوف ، والجملة في موضع الصفة ، وحذف الضمير أي : فيه .
{ ولا يقبل منها شفاعة } ليس نفي الشفاعة مطلقا ، فإن مذهب أهل الحق ثبوت الشفاعة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وشفاعة الملائكة والأنبياء والمؤمنين ، وإنما المراد أنه لا يشفع أحد إلا بعد أن يأذن الله له لقوله تعالى :{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }[ البقرة :255 ] ولقوله :{ ما من شفيع إلا من بعد إذنه }[ يونس :3 ] ولقوله :{ ولا تنفع الشفاعة إلا لمن أذن له }[ طه :109 ] وانظر ما ورد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذن في الشفاعة فيقال له : اشفع تشفع . فكل ما ورد في القرآن من نفي الشفاعة مطلقا يحمل على هذا لأن المطلق يحمل على المقيد ، فليس في هذه الآيات المطلقة دليل للمعتزلة على نفي الشفاعة .
{ عدل } هنا فدية { ولا هم ينصرون } جمع لأن النفس المذكورة يراد بها نفوس .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.