أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ} (37)

شرح الكلمات :

{ خلق الإنسان من عجل } : حيث خلق الله آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة على عجل ، فروث بنوه طبع العجلة عنه .

{ سأوريكم آياتي } : أي سأريكم ما حملته آياتي من وعيد لكم بالعذاب في الدنيا والآخرة .

المعنى :

وقوله تعالى : { خلق الإنسان من عجل } قال تعالى هذا لما استعجل المشركون العذاب وقالوا للرسول والمؤمنين : { متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } فأخبر تعالى أن الاستعجال من طبع الإنسان الذي خلق عليه ، وأخبرهم أنه سيريهم آياته فيهم بإنزال العذاب بهم وأراهم ذلك في بدر الكبرى وذلك في قوله { سأريكم آياتي فلا تستعجلون } أي فلا داعي إلى الاستعجال .

الهداية

من الهداية :

- تقرير حقيقة أن الإنسان مطبوع على العجلة فلذا من غير طبعه بالتربية فأصبح ذا أناة وتؤدة كان من أكمل الناس وأشرافهم .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ} (37)

{ خلق الإنسان من عجل } خلق شديد الاستعجال وجاءت هذه العبارة للمبالغة : كقولهم خلق حاتم من جود ، والإنسان هنا جنس ، وسبب الآية : أن الكفار استعجلوا الآيات التي اقترحوها والعذاب الذي طلبوه ، فذكر الله هذا توطئة لقوله : { فلا تستعجلون } ، وقيل : المراد هنا آدم لأنه لما وصلت الروح إلى صدره أراد أن يقوم . وهذا ضعيف ، وقيل : من عجل أي : من طين ، وهذا أضعف .

{ سأريكم آياتي } وعيد وجواب على ما طلبوه من التعجيل .