القرآن الكريم - النكت و العيون للماوردي - تفسير سورة الأنبياء

{خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ} (37)

قوله عز وجل : { خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } فيه قولان :

أحدهما : أن المعنيّ بالإِنسان آدم ، فعلى هذا في قوله : { مِنْ عَجَلٍ } ثلاثة تأويلات :

أحدها : أي معجل قبل غروب الشمس من يوم{[1963]} الجمعة وهو آخر الأيام الستة ، قاله مجاهد والسدي .

الثاني : أنه سأل ربه بعد إكمال صورته ونفخ الروح في عينيه ولسانه أن يعجل إتمام خلقه وإجراء الروح في جميع جسده ، قاله الكلبي .

الثالث : أن معنى { من عجل } أي من طين ، ومنه قول الشاعر :

والنبع في الصخرة الصماء منبته *** والنخل ينبت بين الماء والعجل

والقول الثاني : أن المعنى بالإِنسان الناس كلهم ، فعلى هذا في قوله : { من عجل } ثلاثة تأويلات :

أحدها : يعني خلق الإِنسان عجولاً ، قاله قتادة .

الثاني : خلقت العجلة في الإِنسان ، {[1964]} قاله ابن قتيبة .

الثالث : يعني أنه خلق على حُب العجلة .

[ والعجلة ] تقديم الشيء قبل وقته ، والسرعة تقديمه في أول أوقاته .

[1963]:قيل خلق الله آدم يوم الجمعة في آخر النهار.

[1964]:هذا على أنه من المقلوب كقول الشاعر: وبدا الصبح كأن غرته وجه الخليفة حين يمتدح