أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ} (27)

شرح الكلمات :

{ فأوحينا إليه أن اصنع } : أي أعلمناه بطريق سريع خفي أي اصنع الفلك .

{ بأعيننا ووحينا } : أي بمرأى منا ومنظر ، وبتعليمنا إياك صنعها .

{ وفار التنور } : تنور الخباز فاز منه الماء آية بداية الطوفان .

{ فاسلك فيها } : أي أدخل في السفينة .

{ وأهلك } : أولادك ونساءك .

{ ولا تخاطبني في الذين ظلموا } : أي لا تكلمني في شأن الظالمين فإني حكمت بإغراقهم .

المعنى :

ما زال السياق الكريم في ذكر قصة نوح عليه السلام مع قومه فقد جاء في الآيات السابقة أن نوحاَ عليه السلام دعا ربه مستنصراً إياه لينصره على قومه الذين كذبوه قائلاً : { رب انصرني بما كذبوا } فاستجاب الله تعالى دعاءه فأوحى إليه أي أعلمه بطريق الوحي الخاص { أن أصنع الفلك } أي السفينة { بأعيننا ووحينا } أي بمرأى منا ومنظر وبتعليمنا إياك وجعل له علامة على بداية هلاك القوم أن يفور التنور تنور طبخ الخبز بالماء وأمره إذا رأى تلك العلامة أن يدخل في السفينة من كل زوج أي ذكر وأنثى اثنين من سائر الحيوانات التي أمكنه ذلك منه وأن يركب فهيا أيضاً أهله من زوجة وولد إلا من قضى الله بهلاكه ونهاه أن يكلمه في شأن الظالمين لأنهم مغرقون قطعاَ . هذا ما تضمنته الآية الأولى ( 27 ) { فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا } أي بإهلاك الظالمين المشركين { وفار التنور فاسلك فيها } أي في السفينة { من كل زوجين اثنين ، وأهلك } أي أزواجك وأولادك { إلا من سبق عليه القول منهم } أَي بإهلاكهم كامرأته ، { ولا تخاطبين في الذين ظلموا } أي لا تسألني عنهم فإني مهلكهم .

الهداية :

من الهداية :

- إثبات الوحي الإلهي وتقرير النبوة المحمدية .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ} (27)

" فأوحينا إليه " أي أرسلنا إليه رسلا من السماء " أن اصنع الفلك " على ما تقدم بيانه .

قوله تعالى : " فاسلك فيها " أي أدخل فيها واجعل فيها ، يقال : سلكته في كذا وأسلكته فيه في كذا وأسلكته فيه إذا أدخلته . قال عبد مناف بن ربع الهذلي :

حتى إذا أسلكوهم في قُتَائِدَةٍ *** شَلاًّ كما تَطْرُدُ الجَمَّالَةُ الشُّرُدَا{[11652]}

" من كلٍّ زوجين اثنين " قرأ حفص " من كل " بالتنوين ، الباقون بالإضافة ، وقد ذكر{[11653]} . وقال الحسن : لم يحتمل نوح في السفينة إلا ما يلد ويبيض ، فأما البق والذباب والدود فلم يحمل شيئا منها ، وإنما خرج من الطين . وقد مضى القول في السفينة والكلام فيها مستوفى ، والحمد لله .


[11652]:قتائدة: موضع بعينه. والشل: الطرد. والشرد: جمع شرود.
[11653]:راجع ج 9 ص 34.