التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{لِلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُۥ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦٓۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ سُوٓءُ ٱلۡحِسَابِ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} (18)

{ للذين استجابوا لربهم الحسنى } الذين استجابوا هم المؤمنون ، وهذا استئناف كلام ، و{ الحسنى } الجنة ، وإعرابها مبتدأ وخبرها { للذين استجابوا } ، و{ للذين استجابوا } مبتدأ وخبره { لو أن لهم ما في الأرض } الآية : فيوقف على { الأمثال } ، وعلى { الحسنى } ، وقيل : { للذين استجابوا } يتعلق بيضرب ، و{ الحسنى } مصدر من معنى { استجابوا } أي : استجابوا الاستجابة الحسنى ، والذين لم يستجيبوا معطوف على الذين استجابوا ، والمعنى : يضرب الله الأمثال للطائفتين ، وعلى هذا إنما يوقف على { والذين لم يستجيبوا له } .

{ سوء الحساب } أي : المناقشة والاستقصاء .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{لِلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُۥ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦٓۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ سُوٓءُ ٱلۡحِسَابِ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} (18)

للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد

[ للذين استجابوا لربهم ] أجابوه بالطاعة [ الحسنى ] الجنة [ والذين لم يستجيبوا له ] وهم الكفار [ لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به ] من العذاب [ أولئك لهم سوء الحساب ] وهو المؤاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شيء [ ومأواهم جهنم وبئس المهاد ] الفراش