التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} (223)

{ حرث لكم } أي : موضع حرث ، وذلك تشبيه للجماع في إلقاء النطفة وانتظار الولد : بالحرث في إلقاء البذر وانتظار الزرع .

{ أنى شئتم } أي : كيف شئتم من الهيئات أو من شئتم ، لا أين شئتم لأنه يوهم الإتيان في الدبر ، وقد افترى من نسب جوازه إلى مالك وقد تبرأ هو من ذلك وقال : إنما الحرث في موضع الزرع .

{ وقدموا لأنفسكم } أي : الأعمال الصالحة .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} (223)

نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين

[ نساؤكم حرث لكم ] أي محل زرعكم الولد [ فأتوا حرثكم ] أي محله وهو القبل [ أنَّى ] كيف [ شئتم ] من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار ونزل ردا لقول اليهود : من أتى امرأته في قبلها أي من جهة دبرها جاء الولد أحول [ وقدموا لأنفسكم ] العمل الصالح كالتسمية عند الجماع [ واتقوا الله ] في أمره ونهيه [ واعلموا أنكم ملاقوه ] بالبعث فيجازيكم بأعمالكم [ وبشر المؤمنين ] الذين اتقوه بالجنة