التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ} (271)

{ إن تبدوا الصدقات } هي التطوع عند الجمهور لأنها يحسن إخفاؤها وإبداء الواجبة كالصلوات .

{ فنعما هي } ثناء على الإظهار ، ثم حكم أن الإخفاء خير من ذلك الإبداء وما من { نعما } في موضع نصب تفسير للمضمر والتقدير فنعم شيء إبداؤها .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ} (271)

" إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير "

[ إن تبدوا ] تظهروا [ الصدقات ] أي النوافل [ فنعمَّا هي ] أي نعم شيئا إبداؤها [ وإن تخفوها ] تسروها [ وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ] من إبدائها وإيتائها الأغنياء أما صدقة الفرض فالأفضل إظهارها ليقتدى به ولئلا يتهم وإيتاؤها الفقراء متعين [ ويُكَفِّرْ ] بالياء والنون مجزوما بالعطف على محل فهو ومرفوعا على الاستئناف [ عنكم من ] بعض [ سيئاتكم والله بما تعملون خبير ] عالم بباطنه كظاهره لا يخفى عليه شيء منه