صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ} (148)

{ لو شاء الله ما أشركنا }احتج المشركون لما ارتكبوا من الشرك و تحريم ما حرموه ، بأنه واقع بمشيئة الله تعالى . و زعموا أنه ما دام كذلك فهو مرضى عنده ، فرد الله عليهم بأنه لو كان مرضيا عنده لما أذاق أسلافهم المكذبين الذين قالوا لرسلهم الداعين إلى التوحيد مثل قولهم-عذابه ونقمه ، ولما دمر عليهم و أدال عليهم رسله . و بأنه لا حجة لهم على ما زعموا ، و ما يتبعون فيه إلا الاعتقاد الفاسد ، والكذب الفاضح . كيف وقد بعث رسله جميعا إلى الخلق ، بالدعوة إلى التوحيد ، والتنديد بالشرك ، وإنذار المشركين ، وتخويفهم عذاب الله وبأسه الشديد . وهو نظير قوله تعالى : { وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا{[150]} من دونه من شيء نحن و لا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم }وقوله تعالى : { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن علم إن هم إلا يخرصون }{[151]} .

وقوله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر } . { تخرصون }تكذبون على الله فيما ادعيتموه( آية 112 من هذه السورة ص 239 ) .


[150]:آية 39 النحل
[151]::آية 20 الزخرف
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ} (148)

سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون

[ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ] نحن [ ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء ] فإشراكنا وتحريمنا بمشيئته فهو راضٍ به ! قال تعالى [ كذلك ] كما كذب هؤلاء [ كذب الذين من قبلهم ] رسلهم [ حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم ] بأن الله راض بذلك [ فتخرجوه لنا ] أي لا علم عندكم [ إن ] ما [ تتبعون ] في ذلك [ إلا الظن وإن ] ما [ أنتم إلا تخرصون ] تكذبون فيه