صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ} (16)

{ إلا متحرفا لقتال }أي إلا أن يكون في توليه منعطفا عن موقفه إلى موقف آخر أصلح للقتال فيه . أو إلى قتال طائفة أخرى أهم من هؤلاء . أو خادعا للعدو بالفرة ، مريدا الكرة ، والحرب خدعة . وأصل التحرف : الزوال عن جهة الاستواء إلى جهة الحرف والطرف ، ومنه الاحتراف والتحريف . { أو متحيزا إلى فئة } أو إلا أن يكون في توليه منحازا إلى جماعة أخرى من الجيش ، ومنضما إليها للتعاون معها على القتال ، من التحيز وهو الانضمام . يقال : حزت الشيء أحوزه ، إذا ضممته . والفئة : الجماعة من الناس ، سميت فئة لرجوع بعضهم إلى بعض في التعاضد ، وجمعها فئات

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ} (16)

ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير

[ ومن يولهم يومئذ ] أي يوم لقائهم [ دبره إلا متحرفا ] منعطفا [ لقتال ] بأن يريهم الفرة مكيدة وهو يريد الكرة [ أو متحيزاً ] منضماً [ إلى فئةٍ ] جماعةٍ من المسلمين يستنجد بها [ فقد باء ] رجع [ بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ] المرجع هي وهذا مخصوص بما إذا لم يزد الكفار على الضعف