سورة   ابراهيم
آية 21
 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ} (21)

{ وبرزوا لله جميعا } خرجوا من قبورهم يوم القيامة ، وظهروا في الفضاء للجزاء على أعمالهم . وأصل البروز : الظهور ، مأخوذ من البراز ، وهو الفضاء الواسع ، ثم استعير لمجتمع الناس يوم القيامة . { سواء علينا أجزعنا . . . . } أي مستو علينا الجزع والصبر والجزع : حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده .

يقال : جزع يجزع جزعا وجزوعا ، إذا ضعف عن حمل ما نزل به ولم يجد صبرا . { ما لنا من محيص } محيد ومهرب من العذاب . يقال : حاص عنه يحيص حيصا ومحيصا ، إذا عدل عنه وحاد على جهة الفرار .

الآية السابقة الآية التالية
 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ} (21)

شرح الكلمات :

{ وبرزوا لله جميعاً } : أي برزت الخلائق كلها لله وذلك يوم القيامة .

{ إنا كنا لكم تبعاً } : أي تابعين لكم فيما تعتقدون وتعلمون .

{ فهل أنتم مغنون عنا } : أي دافعون عنا بعض العذاب .

{ ما لنا من محيص } : أي من ملجأ ومهرب أو منجا .

المعنى :

في هذه الآيات عرض سريع للموقف وما بعده من استقرار أهل النار في النار وأهل الجنة في الجنة يقرر مبدأ الوحي والتوحيد والبعث الآخر بأدلة لا ترد ، قال تعالى : { وبرزوا لله جميعاً } أي خرجت البشرية من قبورها مؤمنوها وكافروها وصالحوها وفاسدوها { فقال الضعفاء } أي الأتباع { للذين استكبروا } أي الرؤساء والموجهون للناس بما لديهم من قوة وسلطان { إنا كنا لكم تبعاً } أي أتباعاً في عقائدهم وما تدينون به ، { فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء } ؟ أي فهل يمكنكم أن ترفعوا عنا بعض العذاب بحكم تبعيتنا لكم فأجابوهم بما أخبر تعالى به عنهم : { قالوا لو هدانا الله لهديناكم } اعترفوا الآن أن الهداية بيد الله واقروا بذلك ، ولكنا ضللنا فأضللناكم { سواء علينا أجزعنا } اليوم { أم صبرنا مالنا من محيص } أي من مخرج من هذا العذاب ولا مهرب .

الهداية

من الهداية :

- بيان أن التقليد والتبعية لا تكون عذراً لصاحبها عند الله تعالى .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر