صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ فَتَزِلَّ قَدَمُۢ بَعۡدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَكُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ} (94)

{ ولا تتخذوا أيمانكم . . } ، تصريح بالنهي عن اتخاذ الأيمان دخلا ، بعد النهي الضمني عنه في الآية السابقة ، حيث وقع قيدا لقوله : { ولا تكونوا } – مبالغة في قبح المنهى عنه ، وتمهيدا لقوله تعالى : { فنزل قدم بعد ثبوتها } ، ورسوخها عن محجة الإسلام . هو مثل يضرب لكل من وقع في بلية ومحنة بعد عافية ونعمة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ فَتَزِلَّ قَدَمُۢ بَعۡدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَكُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ} (94)

{ فتزل قدم بعد ثبوتها } ، استعارة في الرجوع عن الخير إلى الشر ، وإنما أفرد القدم ونكرها : لاستعظام الزلل في قدم واحدة ، فكيف في أقدام كثيرة .

{ وتذوقوا السوء } ، يعني : في الدنيا ، { بما صددتم عن سبيل الله } ، يدل على أن الآية فيمن بايع النبي صلى الله عليه وسلم . { ولكم عذاب عظيم } ، يعني : في الآخرة .