صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ} (112)

{ شياطين الإنس و الجن }مردة النوعين . و الشيطان : كل عات متمرد من الإنس والجن . أي جعلنا لكل نبي أعداء من شياطين الإنس و الجن ، يسر بعضهم إلى بعض ما يفتنون به المؤمنين الصالحين ، ويزينون لهم الباطل و المعاصي ليغروهم و يخدعون . و زخرف القول : باطله الذي زين و موه بالكذب . و أصل الزخرف : الزينة المزوقة ، و منه قيل الذهب : زخرف ، ولكل شيء حسن مموه زخرف . و الغرور : الخداع و الأخذ على غرة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ} (112)

{ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا } الآية : تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم بالتأسي لغيره .

{ شياطين الإنس والجن } أي : المتمردين من الصنفين ، ونصب شياطين على البدل من { عدوا } ، إذ هو بمعنى الجمع أو مفعول أول ، و{ عدوا } مفعول ثان . { يوحي بعضهم إلى بعض } أي : يوسوس ويلقي الشر { زخرف القول غرورا } ما يزينه من القول .

{ ولو شاء ربك ما فعلوه } الضمير عائد على وحيهم ، أو على عداوة الكفار . { فذرهم } { وعيد } { وما يفترون } ما في موضع نصب على أنها مفعول معه أو عطف على الضمير .