صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ} (38)

{ إلا أمم أمثالكم } طوائف مختلفة أمثالكم في الخلق والموت ، والحاجة إلينا في الرزق والتدبير في جميع أمورها ، والدلالة على كمال القدرة وبديع الصنعة في تسخيرها وتصريفها بقدرتنا ، فكيف تظنون عدم قدرتنا على إنزال ما اقترحتم من الآيات . إن ذلك جهل منكم عظيم . وما ننزل الآيات وما نترك إنزالها إلا على حسب ما تقتضيه الحكمة والمصلحة والمشيئة المبنية عليهما .

{ ما فرطنا في الكتاب من شيء } تركنا في القرآن شيئا مما يحتاج إليه الناس في أمر الدين والدنيا ، إما مفصلا و إما مجملا ، أو شيئا يحتاج إليه المكلفون من أصول الدين وأحكامه وحكمه ، وضروب الهدى التي جاء بها الرسل . وقيل : الكتاب اللوح المحفوظ ، من التفريط وهو التقصير . يقال : فرط في الأمر تفريطا ، قصر فيه وضيعه وقدم العجز فيه . والجملة معترضة لتقرير مضمون ما قبلها .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ} (38)

{ بجناحيه } تأكيد وبيان وإزالة للاستعارة المتعاهدة في هذه اللفظة ، فقد يقال : طائر للسعد والنحس طائر .

{ أمم أمثالكم } أي في الخلق والرزق ، والحياة والموت ، وغير ذلك ، ومناسبة ذكر هذا لما قبله من وجهين :

أحدهما أنه تنبيه على مخلوقات الله تعالى ، فكأنه يقول : تفكروا في مخلوقاته ، ولا تطلبوا غير ذلك من الآيات .

والآخر : تنبيه على البعث كأنه يقول جميع الدواب والطير يحشر يوم القيامة كما تحشرون أنتم ، وهو أظهر لقوله بعده : { ثم إلى ربهم يحشرون } .

{ ما فرطنا في الكتاب من شيء } أي ما غفلنا و{ الكتاب } هنا هو اللوح المحفوظ ، والكلام على هذا عام ، وقيل : هو القرآن ، والكلام على هذا خاص أي : ما فرطنا فيه من شيء فيه هدايتكم والبيان لكم .

{ ثم إلى ربهم يحشرون } أي تبعث الدواب والطيور يوم القيامة للجزاء والفصل بينهما .