القرآن الكريم - النكت و العيون للماوردي - تفسير سورة الزخرف

{فَلَوۡلَآ أُلۡقِيَ عَلَيۡهِ أَسۡوِرَةٞ مِّن ذَهَبٍ أَوۡ جَآءَ مَعَهُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ مُقۡتَرِنِينَ} (53)

قوله عز وجل : { فَلَوْلاَ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسوِرَةٌ{[2518]} مِّن ذَهَبٍ } فيه وجهان :

أحدهما : أنه قال ذلك لأنه كان عادة الوقت وزى أهل الشرف .

الثاني : ليكون ذلك دليلاً على صدقه . والأساورة جمع أسورة ، والأسورة جمع سوار .

{ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلاَئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ } فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : متتابعين ، قاله قتادة .

الثاني : يقارن بعضهم بعضاً في المعونة ، قاله السدي .

الثالث : مقترنين أي يمشون معاً ؛ قاله مجاهد .

وفي مجيئهم معه قولان :

أحدهما : ليكونوا معه أعواناً ؛ قاله مقاتل .

الثاني : ليكونوا دليلاً على صدقه ، قاله الكلبي . وليس يلزم هذا لأن الإعجاز كاف ، وقد كان في الجائز أن يكذب مع مجيء الملائكة كما يكذب مع ظهور الآيات .

وذكر فرعون الملائكة حكاية عن لفظ موسى لأنه لا يؤمن بالملائكة من لا يعرف خالقهم .

[2518]:قراءة حفص التي في مصاحفنا المتداولة أسورة وقرأ الباقون أساورة.