{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } .
{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى } أي من أموال محاربيها وهو بيان للأول ولذا لم يعطف عليه ، { فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون } أي الفيء الذي حقه أن يكون لمن ذكر ، { دولة بين الأغنياء منكم } أي يتداولونه وحدهم دون من هم أحق به أو دولة جاهلية إذ كان من عوائدهم استثار الرؤساء والأغنياء بالغنائم دون الفقراء ، { وما ءاتاكم الرسول } أي من قسمة غنيمة أو فيء { فخذوه وما نهاكم عنه } أي عن أخذه منها ، { فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } أي لمن خالفه إلى ما نهى عنه .
تنبيهات : الأول قال السيوطي في ( الإكليل ) استدل بالآية على أن ( الفيء ) ما أخذ من الكفار بلا قتال وإيجاف خيل وركاب ومنه ما جلوا عنه خوفا ، و ( الغنيمة ) ما أخذ منهم بقتال كما تقدم في{[7031]} قوله : { واعلموا أنما غنمتم من شيء . . . } الآية خلافا لمن زعم أنهما بمعنى واحد أو فرق بينهما بغير ذلك انتهى .
وكأن الذي زعم أنهما بمعنى واحد رأى أن مجمل هذه الآية بينه آية الأنفال ، حتى زعم قتادة أن هذه منسوخة بتلك ، قال فيما رواه ابن جرير{[7032]} : " كان الفيء في هؤلاء ثم نسخ ذلك في سورة الأنفال فقال : { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل } وجعل الخمس لمن كان له الفيء في سورة الحشر وكانت الغنيمة تقسم خمسة أخماس فأربعة أخماس لمن قاتل عليها ويقسم الخمس الثاني على خمسة أخماس فخمس لله وللرسول وخمس لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وخمس لليتامى وخمس للمساكين وخمس لابن السبيل " .
والمسألة مبسوطة في مطولات الفروع .
الثاني : قال الزمخشري الأجود أن يكون قوله تعالى { وما ءاتاكم الرسول فخذوه } الآية عاما في كل ما آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وأمر الفيء داخل في عمومه .
وفي ( الإكليل ) فيه وجوب امتثال أوامره ونواهيه صلى الله عليه وسلم .
قال العلماء وكل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم يصح أن يقال إنه في القرآن أخذا من هذه الآية انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.