تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ} (37)

أنبتها نباتا حسنا : رباها تربية صالحة .

كفلها زكريا : جعل زكريا كافلا لها .

المحراب : الغرفة ، والمسجد ، وأشرف جهة في المسجد .

أني لكِ هذا ؟ : من أين لك هذا .

فتقبّل الله مريم نذراً لأمها ، وأجاب دعاءها . وجعل زكريا كافلاً لها . فكان كلما دخل زكريا عليها محرابها فوجد عندها ألوانا من الطعام لم تكن توجد تلك الأيام ، قال لها : يا مريم من أين لك هذا والأيام جدب وقحط ؟ قالت : هو من عند الله الذي يرزق الناس جميعا ، ويرزق من يشاء من الناس بغير عدد ولا إحصاء . وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ} (37)

وقوله تعالى : ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) تقبل الله من أم مريم نذيرتها ( مريم ) خادمة لبيت الله بقبول حسن ، أي بوجه حسن يقبل به النذائر وهو إقامتها مقام الذكر . وقد لفتها أمها في خرقة عقيب ولادتها وحملتها إلى المسجد وقالت : دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها فأبوا إلا القرعة فكانت من حظ زكريا وهو زوج خالتها فتكفلها .

قوله : ( وأنبتها نباتا حسنا ) مجاز عن تربيتها بما يصلحها في جميع أحوالها وقرنها بالصالحين من عباده تتعلم منهم العلم والخير والدين .

قوله : ( وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ) أي جعل زكريا كافلا وذلك بعد الاستهام فطفا سهمه ورسبت سهام الآخرين . والمحراب هو مقدم كل مجلس ومصلى ، وهو سيد المجالس وأشرفها وأكرمها ، وكذلك هو من المساجد ، والمحراب مفرد وجمعه محاريب ومحارب .

قوله : ( وجد عندها رزقا ) أي غذاء ميسرا هنيئا لتأكل منه مريم من غير نصب ولا جهد . وقد ذكر أن زكريا كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء . لا جرم أن ذلك دلالة على كرامات الأولياء المقربين وفي السنة لهذا نظائر كثيرة{[457]} .

قوله : ( قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله ) سألها زكريا متعجبا : من أين لك هذا الرزق ، فأجابته مريم أنه من عند الله . أي أن الله هو الذي رزقها ذلك فساقه إليها ؛ لأن الله ( يرزق من يشاء بغير حساب ) ويحتمل أن يكون هذا من جملة كلام مريم . أو أن يكون من كلام الله سبحانه وتعالى .

وقوله : ( بغير حساب ) أي بغير تقدير لكثرته أو تفضلا بغير محاسبة ومجازاة على عمل{[458]} .


[457]:- تفسير الطبري جـ 3 ص 163- 165 وتفسير ابن كثير جـ 1 ص 359، 360 وتفسير البيضاوي ص 72.
[458]:- تفسير الطبري جـ 3 ص 167 والكشاف للزمخشري جـ 1 ص 426، 427.