تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ} (52)

أنى لهم التناوش : من أين لهم التناوش ، يقال ناشه : تناوله .

وقالوا عندما شاهدوا العذاب : آمنا بالحق ، لكنْ أنى لهم تناولُ الإيمان بسهولة من مكان بعيد هو الدنيا ، وقد خرجوا منها وانقضى وقتها !

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ} (52)

{ وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد }

{ وقالوا آمنا به } بمحمد أو القرآن { وأنَّى لهم التناوش } بواو وبالهمزة بدلها ، أي تناول الإيمان { من كان بعيد } عن محله إذ هم في الآخرة ومحله الدنيا .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ} (52)

قوله : { وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ } حينئذ يعلون أهم آمنوا بالله ورسوله وكتابه ، وبالبعث الذي كانوا يكذبون به .

قوله : { وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } { التَّنَاوُشُ } ، معناه : التناول{[3832]} والمعنى : أنَّى لهم تناول الإيمان يوم القيامة ، وقد كفروا به في الدنيا ؛ وذلك أن الكافرين من فرط إياسهم وشدة ما حلَّ بهم فإنهم يطلبون الرجوع إلى الدنيا ليتوبوا ويعملوا الصالحات ، وهيهات هيهات لما يتمنون ويرتجون ، فقد بعدت عليهم الشقة وانقطعت عنهم التوبة بزوال الدنيا .


[3832]:مختار الصحاح ص 685