تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ} (81)

بلى : لفظ يجاب به بعد كلام منفي سابق . الكسب : جلب المنفعة ، وهنا يراد به التهكم . السيئة : الفاحشة .

ثم يؤكد أن من كسَب سيئةً وأحاطت به خطيئةٌ ، فأولئك أصحابُ النار هم فيها خالدون » .

فحْكم الله نافذ في خقله لا فرق بين يهودي وغيره إلا بما كسبت يداه .

القراءات :

قرأ نافع : «خطيئاته » ، وقرئ : خطيته وخطياته .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ} (81)

{ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } .

{ بلى } تمسكم وتخلدون فيها { من كسب سيئةً } شركاً { وأحاطت به خطيئته } بالإفراد وبالجمع أي استولت عليه وأحدقت به من كل جانب بأن مات مشركا { فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } روعي فيه معنى من .