تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ} (13)

والسفه : خفة في العقل وفساد في الرأي .

وإذا قيل لهم : ادخلوا في الإيمان بهذا الدين العظيم الذي دخل فيه الناس ، قالوا ساخرين : أتريدون منا أن نكون مثل هؤلاء الضعفاء السفهاء ، نصدّق الأوهام وننقاد للأضاليل ! وذلك لأن كثيراً من المسلمين كانوا من الفقراء والموالي والعبيد ، مثل بلال ، وصهيب ، وسلمان الفارسي . وقد رد الله عليهم قولهم وتطاولهم ، وحكَم عليهم بأنهم هم السفهاء ، لكنهم لا يعملون حقاً أن النقص والسفه محصور فيهم .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ} (13)

{ كما آمن الناس } أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والكاف يحتمل أن تكون للتشبيه أو للتعليل ، و " ما " يحتمل أن تكون كافة كما هي ، وربما أن تكون مصدرية .

{ أنؤمن } إنكار منهم وتقبيح .

{ هم السفهاء } رد عليهم وإناطة السفه بهم ، وكذلك هم المفسدون ، وجاء بالألف واللام ليفيد حصر السفه والفساد فيهم ، وأكده " بإن " و " بألا " التي تقتضي الاستئناف وتنبيه المخاطب .