تفسير الآية 6 من سورة البقرة

[إخفاء]

{إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ} (6)

أما الثانية :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 6 )

المفردات

الكُفر : ستر الشيء وتغطيته ، ومن كفر فقد غطى الحقيقة ، وستر نعم الله عليه ، وجحد الإيمان .

إن هؤلاء الكافرين ميئوس منهم ، سواء أخوّفتهم يا محمد أم لم تفعل ، فهم لا يؤمنون .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ} (6)

{ إن الذين كفروا } فيمن سبق القدر أنه لا يؤمن كأبي جهل ، فإن كان الذين للجنس : فلفظها عام يراد به الخصوص ، وإن كان للعهد فهو إشارة إلى قوم بأعيانهم ، وقد اختلف فيهم ؛ فقيل : المراد من قتل ببدر من كفار قريش ، وقيل : المراد حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف اليهوديان .

{ سواء } خبر إن و{ أأنذرتهم } فاعل به لأنه في تقدير المصدر ، وسواء مبتدأ ، وأنذرتهم خبره أو العكس وهو أحسن ، و{ لا يؤمنون } على هذه الوجوه : استئنافا للبيان ، أو للتأكيد ، أو خبر بعد خبر أو تكون الجملة اعتراضا ، ولا يؤمنون الخبر ، والهمزة في أأنذرتهم لمعنى التسوية قد انسلخت من معنى الاستفهام .

الآية السابقة الآية التالية