تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ} (37)

خلق الإنسان من عَجَل : خلق الله الإنسان عجولا ، يطلب الشيء قبل أوانه ، والعجلة مذمومة .

خلق الله الإنسانَ وفي طبيعته العجلة ، فهو دائماً يستعجل الأمور لأنه طُبع على العجلة ، فيريد أن يجد كل ما يجول في خاطره حاضراً . والعَجَلة مذمومة ، وفي المثل : إن في العجلة الندامة ، والعجلة من الشيطان . فتمهلوا أيها المشركون ، ولا تستعجِلوا طلب العذاب ، سأُريكم آياتي الدالّةَ على صحة رسالة النبي محمد وما ينذركم به من عذاب في الدنيا والآخرة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ} (37)

{ خلق الإنسان من عجل } خلق شديد الاستعجال وجاءت هذه العبارة للمبالغة : كقولهم خلق حاتم من جود ، والإنسان هنا جنس ، وسبب الآية : أن الكفار استعجلوا الآيات التي اقترحوها والعذاب الذي طلبوه ، فذكر الله هذا توطئة لقوله : { فلا تستعجلون } ، وقيل : المراد هنا آدم لأنه لما وصلت الروح إلى صدره أراد أن يقوم . وهذا ضعيف ، وقيل : من عجل أي : من طين ، وهذا أضعف .

{ سأريكم آياتي } وعيد وجواب على ما طلبوه من التعجيل .