تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا} (139)

ذلك لأنهم يتخذون الكافرين أصدقاء ونصراء من دون المؤمنين ، اعتقادا منهم أن الغلبة ستكون من نصيبهم . والصحيح أن العزة لله وحده ، يؤتيها من يشاء ، ومن اعتز بغير الله ذل .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا} (139)

قوله تعالى : " الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين " " الذين " نعت للمنافقين . وفي هذا دليل على أن من عمل معصية من الموحدين ليس بمنافق ؛ لأنه لا يتولى الكفار . وتضمنت المنع من موالاة الكافر ، وأن يتخذوا أعوانا على الأعمال المتعلقة بالدين . وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يقاتل معه ، فقال له : ( ارجع فإنا لا نستعين بمشرك ) . " العزة " أي الغلبة ، عزه يعزه عزا إذا غلبه . " فإن العزة لله جميعا " أي الغلبة والقوة لله . قال ابن عباس : " أيبتغون عندهم " يريد بني قينقاع ، فإن ابن أبي كان يواليهم .