قوله تعالى : { وقالوا } يعني اليهود . قوله تعالى : { قلوبنا غلف } بسكون اللام جمع أغلف ، أي عليها أغطية . وهو مثل قوله : { قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه{[967]} } [ فصلت : 5 ] أي في أوعية . قال مجاهد : { غلف } عليها غشاوة . وقال عكرمة : عليها طابع . وحكى أهل اللغة : غلفت السيف جعلت له غلافا ، فقلب أغلف ، أي مستور عن الفهم والتمييز . وقرأ ابن عباس والأعرج وابن محيصن " غلف " بضم اللام . قال ابن عباس : أي قلوبنا ممتلئة علما لا تحتاج إلى علم محمد صلى الله عليه وسلم ولا غيره . وقيل : هو جميع غلاف . مثل خمار وخمر ، أي قلوبنا أوعية للعلم فما بالها لا تفهم عنك وقد وعينا علما كثيرا ! وقيل : المعنى : فكيف يعزب عنها علم محمد صلى الله عليه وسلم .
فرد الله تعالى عليهم بقوله : { بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون } بين أن السبب في نفورهم عن الإيمان إنما هو أنهم لعنوا بما تقدم من كفرهم واجترائهم ، وهذا هو الجزاء على الذنب بأعظم منه . وأصل اللعن في كلام العرب الطرد والإبعاد . ويقال للذئب : لعين . وللرجل الطريد : لعين ، وقال الشماخ :
ذَعَرتُ به القَطَا ونَفَيْتُ عنه *** مقامَ الذِّئب كالرجل اللعين
ووجه الكلام : مقام الذئب اللعين كالرجل ، فالمعنى أبعدهم الله من رحمته . وقيل : من توفيقه وهدايته . وقيل : من كل خير ، وهذا عام . { فقليلا } نعت لمصدر محذوف ، تقديره فإيمانا قليلا ما يؤمنون . وقال معمر : المعنى لا يؤمنون إلا بقليل مما في أيديهم ويكفرون بأكثره ، ويكون " قليلا " منصوب بنزع حرف الصفة . و " ما " صلة ، أي فقليلا يؤمنون . وقال الواقدي : معناه لا يؤمنون قليلا ولا كثيرا ، كما تقول : ما أقل ما يفعل كذا ، أي لا يفعله البتة . وقال الكسائي : تقول العرب مررنا بأرض قل ما تنبت الكراث والبصل ، أي لا تنبت شيئا .
قوله تعالى : { وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين } .
قالت اليهود للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) حينما دعاهم إلى التوحيد والإسلام { قلوبنا غلف } جمع أغلف . والقلب الأغلف كأنما أغشي غلافا فهو لا يعي ولا يفقه . والقلوب الغلف يعني عليها أغطية أو أغشية تغشاها وتحيط بها فتسترها عن الفهم والتمييز . وقال ابن عباس : أي قلوبنا ممتلئة علما فلسنا بحاجة لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) وعلمه . وقيل : غلف جمع غلاف . أي أن قلوبنا أوعية للعمل فكيف يعزب عنها علم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) {[96]} .
هكذا يقولون في سفاهة وعتو وهم يعلمون أنهم كاذبون مبطلون . ومن أجل ذلك استحقوا من الله اللعن وهو الإبعاد والطرد من مواطن الخير ، وذلك بسبب ما أظهروه من كفر صراح .
وقوله : { فقليلا ما يؤمنون } قليلا منصوب ؛ لأنه صفة مصدر محذوف . وما زائدة . والمعنى أن هؤلاء الجاحدين الكفرة لا يؤمنون بغير القليل مما معهم من كتاب ويكفرون بأغلب ما فيه . وقيل : إنهم لا يؤمنون قليلا ولا كثيرا ، أي لا يؤمنون أقل إيمان . فالمراد بالقلة هنا النفي . والمعنى : لا يؤمنون أصلا . كقوله : { قليلا ما تشكرون } أي لا يشكرون أصلا{[97]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.