الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا} (139)

قوله تعالى : " الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين " " الذين " نعت للمنافقين . وفي هذا دليل على أن من عمل معصية من الموحدين ليس بمنافق ؛ لأنه لا يتولى الكفار . وتضمنت المنع من موالاة الكافر ، وأن يتخذوا أعوانا على الأعمال المتعلقة بالدين . وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يقاتل معه ، فقال له : ( ارجع فإنا لا نستعين بمشرك ) . " العزة " أي الغلبة ، عزه يعزه عزا إذا غلبه . " فإن العزة لله جميعا " أي الغلبة والقوة لله . قال ابن عباس : " أيبتغون عندهم " يريد بني قينقاع ، فإن ابن أبي كان يواليهم .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا} (139)

[ الذين ] بدل أو نعت المنافقين [ يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ] لما يتوهمون فيهم من القوة [ أيبتغون ] يطلبون [ عندهم العزة ] استفهام إنكار ، أي لا يجدون عندهم [ فإن العزة لله جميعا ] في الدنيا والآخرة ولا ينالها إلا أولياؤه