المؤمن يسجد لله طوعاً ، وإذا نزل به ضر ألجأه إلى أَنْ يتواضع ويسجد ، وذلك معنى سجوده كرهاً- وهذا قول أهل التفسير . والكافر يسجد طائعاً مختاراً ، ولكن لمَّا كان سجودُه لطلبِ كَشْفِ الضُّرِّ قال تعالى : { إنه يسجد كرهاً } على مقتضى هذا كلُّ مَنْ يَسْجُدُ لابتغاءِ عِوَضٍ أو لكشفِ محنة .
ويقال السجود على قسمين : ساجدٌ بِنَفْسِه وساجدٌ بقلبه ؛ فسجودُ النَّفْسِ معهود ، وسجودُ القلب من حيث الوجود . . وفَرْقٌ بين من يكون بنفسه ، وواجد بقلبه .
ويقال الكلُّ يسجدون لله ؛ إِمَّا من حيث الأفعال بالاختيار ، أو من حيث الأحوال بنعت الافتقار والاستبشار : سجودٌ من حيث الدلالة على الوحدانية ؛ فكلُّ جزءٍ من عين أو أثر فَعَلَى الوحدانية شاهدٌ ، وعلى هذا المعنى للَّهِ ساجدٌ . وسجود من حيث الشهادة على قدرة الصانع واستحقاقه لصفات الجلال .
قوله تعالى : { وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ } { طوعا وكرها } ، منصوبان على الحال . وقيل : على المصدر . أما معنى الآية هذه : فما ينبغي الاعتماد على تأويل السجود على معناه الحقيقي وهو وضع الجبهة والكفين على الأرض ، فغن هذا التأويل سيفضي إلى افتراض السجود على أهل الكتاب إكراها ، وهم قبل ذلك غير مكرهين على التزام الإسلام ، إذ لا إكراه في الدين .
أما التأويل الحق أن يفسر السجود بالانقياد ؛ فغن جميع العباد –مؤمنين وكافرين- منقادون لفعل ما أراده الله فيهم ، شاءوا أو أبوا ؛ فهم وإن لم يسجدوا لله سجودا حقيقيا لكنهم منقادون لأمره فيهم بالصحة والمرض ، والحياة والموت ، والفقر والغنى . ومثل هذه الحقائق والظواهر والصفات يشترك فيها المؤمنين والكافرين . قوله : { وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ } الغدو ، ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس . والغداة بمعنى الضحوة ، وتحمل على أول النهار . والجمع غدوات{[2334]} . { والآصال } ، جمع ومفرده الأصيل ، وهو العشي . وهو ما بعد صلاة العصر إلى الغروب{[2335]} { وَظِلالُهُم } معطوف الاسم الموصول { من } والمراد : أن ظل كل شيء يسجد لله في هذين الوقتين وهما أول النهار وآخره ، ووجه ذلك : أن الضلال إنما تتبع أصحابها من الناس في الحركة والامتداد والتقليص ؛ فهي بذلك منقادة معهم لله وذلك هو سجودها{[2336]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.