أَهم يَقْسمون - يا محمد - رحمةَ ربك في التخصيص بالنبوة ؟ أيكون اختيارُ اللَّهِ - سبحانه- عَلَى مقتضى هواهم ؟ بئس ما يحكمون !
{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم . . . } فلم نجعل القسمة في الحياة الدنيا لهم . . فكيف نجعل قسمة النبوة إلى هؤلاء ؟ ! .
والإشارة من هذا : أن الحقَّ - سبحانه- لم يجعل قسمةَ السعادةِ والشقاوةِ إلى أحد ، وإنما المردودُ مَنْ ردّه بحكمه وقضائه وقَدَرِه ، والمقبولُ - من جملة عباده - مَنْ أراده وقَبِلَه- لا لِعلَّةٍ أَو سبب ، وليس الردُّ أو القبولُ لأمرِ مُكتَسب . . .
ثمَّ إنه قَسَمَ لِبعْضِ عِباده النعمةَ والغنى ، وللبعض القلّةَ والفقر ، وجعل لكلِّ واحدٍ منهم سكناً يسكنون إليه يستقلون به ؛ فللأغنياء وجودُ الإنعام وجزيل الأقسام . . فشكروا واستبشروا ، وللفقراء شهودُ المُنْعم والقَسَّام . . فَحَمدوا وافتخروا . الأغنياءُ وجدوا النعمة فاستغنوا وانشغلوا ، والفقراء سمعوا قوله : " نحن " فاشتغلوا .
وفي الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار : " أما ترضون أن يرجع الناس بالغنى ؛ وأنتم ترجعون بالنبي إلى أَهليكم ؟ " .
{ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً . . . } : لو كانت المقاديرُ متساويةً لَتَعَطَّلت المعايشُ ، ولَبَقِيَ كلٌّ عندَ حاله ؛ فجعل بعضَهُم مخصوصين بالرّفَه والمال ، وآخرين مخصوصين بالفقر ورقة الحال . . حتى احتاج الفقير في جبر حاجته إلى أن يعمل للغني كي يرتفق من جهته بأجرته فيَصْلُحُ بذلك أمرُ الغنيِّ والفقير جميعاً .
قوله : { أهم يقسمون رحمت ربّك } الاستفهام للإنكار . وذلك رد لاعتراض المشركين على بعث محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الله وحده الذي يصطفي من عباده من يشاء لحمل الرسالة ، وليكون للناس بشيرا ونذيرا ، و الله جل وعلا أعلم حيث يجعل رسالته ، فليس ذلك من شأن هؤلاء المشركين الجاهلين .
قوله : { نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدّنيا } أي كما قسم الله رحمته وكرامته بين من شاء من عباده الأخيار ليكونوا نبيين ومرسلين كذلك قسم الله بين العباد معيشتهم في حياتهم الدنيا من الأرزاق والأموال ومختلف أنواع النعم ، فيكون فيهم الكيّس والخامل ، والغبي والفطن ، والعيي واللّسن ، والأغنياء والفقراء . فكان الناس بذلك مختلفين في الطاقات والقدرات ، والمواهب والاستعدادات ، ليكونوا بذلك متفاوتين في الدرجات . وهو قوله سبحانه : { ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات } أي فاضل الله بين عباده فجعل بعضهم أفضل من بعض في حاجات الدنيا وفي مظاهرها ومتاعها ، كالرزق والرياسة والعلم والفهم ، فهم في ذلك كله متفاوتون متباينون ، فإن فيهم الغني والفقير ، والذكي والغبي ، والعالم والجاهل ، والناشط والعاجز ، ، والشجاع والخائر . وفيهم ذو الهمة المترفع والصفيق المتبلّد . وهكذا الناس جميعا مختلفون في جبلاتهم وطبائعهم واستعدادتهم . وذلك يفضي بالضرورة إلى الاختلاف والتفاوت في أرزاق العباد ، وفي درجاتهم في الحياة الدنيا { ليتّخذ بعضهم بعضا سخريّا } أي ليستخدم بعضهم بعضا ، فيستخدم الغني الفقير ، والرئيس المرءوس ، والقوي الضعيف ، والعالم الجاهل ، والذكي من دونه من أولي الغباوة وهوان العقل .
قوله : { ورحمت ربّك خير مما يجمعون } المراد بالرحمة ما كتبه الله لعباده الصالحين من وجوه النعم وعظيم الجزاء في الآخرة . لا جرم أن ذلك خير مما يجمعه الغافلون من الأموال وأوجه المتاع في حياتهم الدنيا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.