لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (61)

عين العداوة بالمساوئ مُوَكَّلَة ، وعين الرضا عن المعايب كليلة .

بسطوا اللائمة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فعابوه بما هو أمارة كرمه ، ودلالة فضله ، فقالوا : إنه بحسن خُلُقِه يسمع ما يقال له ، فقال عليه السلام : " المؤمِن غِرٌّ كريم والمنافق خَبٌّ لئيم " .

قوله جلّ ذكره : { قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } .

وقيل : مَنْ العاقلُ ؟ قالوا : الفَطِنُ المُتَغافِل . وفي معناه أنشدوا :

وإذا الكريمُ أتيْتَه بخديعةٍ *** ولقِبتَه فيما ترومُ يُسارعُ

فاعلمُ بأنَّكَ لم تُخادِعْ جاهلاً *** إنَّ الكريم - بفضله – يتخادع

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (61)

{ هو أذن } أي يصدق كل ما يقال له . يريدون أنه سريع الاغترار بكل ما يسمع ، وحاشاه ذلك ، أطلق عليه اسم الجارحة التي هي آلة السمع ، كما قيل للربيئة عين .

{ قل أذن خير لكم } أي أذن في الخير والحق ، وفيما يجب سماعه وقبوله ، وليس بأذن في غير ذلك كما تقصدون . و الإضافة على معنى في ، وهذا أبلغ أسلوب في الرد على المنافقين . { يؤمن بالله } يصدق بالله ، ويسمع للمؤمنين ، لكونهم صادقين عنده .