بحر العلوم لعلي بن يحيى السمرقندي - السمرقندي  
{۞وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا} (17)

{ وَتَرَى الشمس إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ } ، أي تميل وتنحرف عن كهفهم . { ذَاتَ اليمين وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ } ، أي تجاوزهم ؛ ويقال : تتركهم وتمر بهم . وأصل القرض القطع ، ومنه سمي المقراض . { ذَاتَ الشمال } ، أي شمال الكهف . { وَهُمْ فِى فَجْوَةٍ مّنْهُ } ، أي في ناحية من الغار ؛ ويقال : في متسع منه . فأخبر أنه بوأهم كهفاً مستقبلاً بنات نعش ، والشمس تميل عنه وتستدير طالعة وغاربة ، ولا تدخل عليهم فتؤذيهم ، ولا يحلفهم سمومها فيغير ألوانهم وأبدانهم ، وكانوا في متسع منه ينالهم نسيم الريح ، وينفس عنهم غمة الغار ، وكربه . الغمة الهواء العفن ، ويجوز الرفع النصب .

{ ذلك مِنْ آيات الله } ، أي ذلك الخبر والذكر ؛ ويقال : ذلك الذي فعل بهم واختار لهم المكان الموافق من عجائب الله ولطفه وكرمه . { مَن يَهْدِ الله فَهُوَ المهتد } ، أي من يوفقه الله للهدى فهو المهتدي . { وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّا مُّرْشِدًا } ، أي موفقاً يرشده إلى التوحيد . قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر : { مّنْ أَمْرِكُمْ مّرْفَقًا } بنصب الميم وكسر الفاء ، والباقون بكسر الميم ونصب الفاء { مّرْفَقًا } ، ومعناهما واحد وهو ما يرتفق به ؛ وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو : { تَّزَاوَرُ } بتشديد الزاي مع الألف ، لأن أصله تتزاور أي : تميل ، فأدغم وشدد الزاي ، وقرأ ابن عامر { تَزْورُّ } بجزم الزاي وتشديد الراء ؛ ومعنى ذلك كله واحد وهو الميل ، ويجوز الرفع والنصب .