ثم هدد الله تعالى كل من يتعامل بالربا تهديدا عنيفا فقال :
279- { فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله }
أي : فإن لم تتركوا الربا وأخذتم منه شيئا بعد نهيكم عن ذلك فكونوا على علم ويقين بحرب كائنة من الله تعالى ورسوله ومن حاربه الله ورسوله لا يفلح أبدا .
و قوله : " فأذنوا " من أذن بالشيء يأذن إذا علمه وقرئ فأذنوا من آذنه الأمر وآذنه به وأعلمه إياه : أي أعلموا من لم ينته عن الربا بحرب من الله ورسوله .
و تنكير " حرب " للتهويل والتعظيم أي فكونوا على علم ويقين من أن حربا عظيمة ستنزل عليكم من الله ورسوله .
قال بعضهم والمراد المبالغة في التهديد دون نفس الحرب وقال آخرون المراد نفس الحرب بمعنى إصرار على عمل الربا إن كان من شخص وقدر عليه الإمام قبض عليه وأجرى فيه حكم الله من الحبس والتعزير إلى أن تظهر منه التوبة وإن وقع ممن يكون له عسكر وشوكة ، حاربه الإمام كما يحارب الفئة الباغية وكما حارب أبو بكر الصديق مانعي الزكاة .
وقال ابن عباس : " من تعامل بالربا يستتاب فإن تاب فبها وإلا ضرب عنقه " ( 77 ) .
ثم بين سبحانه ما يجب عليهم عند توبتهم عن التعامل بالربا فقال :
{ وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون } .
أي وإن تبتم عن التعامل بالربا الذي يوجب الحرب عليكم من الله ورسوله فلكم رؤوس أموالكم أي أصولها بان تأخذوها ولا تأخذوا سواها وبذلك لا تكونون ظالمين لغرمائكم ولا يكونون هم ظالمين لكم لأن من أخذ رأس ماله بدون زيادة كان مسقطا ومتفضلا ومن دفع بدون إنقاص منه كان صادقا في معاملته .
قوله : ( فإن لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ) إن لم ينته أكلة الربا عن فعلتهم الكبيرة هذه ، فإن الله معلن عليهم الحرب ورسوله ، وذلك في قوله المتوعد المثير : ( فاذنوا بحرب من الله ورسوله ) إن هذا التهديد الرباني قارع صارم مزلزل تخفق له القلوب والمشاعر ، وتضطرب لهول إيقاعه الجلود والأبدان . لا جرم أن ذلك تهديد بالغ بكشف عن مدى التنديد الذي يثيره الإسلام في وجه الربا وأكلته والداعين إليه : وقوله ( ائذنوا ) فعل أمر ، فاعله واو الجماعة . وذلك من الإيذان وهو الإعلان . وذلك أن الله جل وعلا يتوعد أكلة الربا إن لم يقلعوا ويخضعوا لأمره ، فإنه معلن عليهم ورسوله الحرب .
وقد جاء عن ابن عباس في تأويل هذه الآية : إن من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه كان حقا على إمام المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه{[363]} . ذ
وثمة كلام جيد للحسن البصري وابن سيرين فقد قالا : والله إن هؤلاء الصيارفة لأكلة الربا وإنهم قد أذنوا بحرب من الله ورسوله ، ولو كان على الناس إمام عادل لاستتابهم ، فإن تابوا وإلا وضع فيهم السلاح .
( وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم ) يؤكد الله عز وجل تحذيره من الربا ونهيه عن أخذ الزيادة على رأس المال . فالمسلمون الذين تابوا إلى ربهم وكفوا عن أكل الربا ، فإن عليهم أن يظلوا على يقين من العلم أنه لا يحل لهم إلا رؤوس أموالهم . وهي الأموال التي قدموها للمقترضين وذلكم هو الحق . وذلكم هو العدل . وتلكم هي السبيل القويمة التي لا يقع فيها الظلم على أحد من الطرفين ، سواء المقروض والمقترض . وذلك يقول سبحانه : ( لا تظلمون ولا تُظلمون ) وفي الحديث الشريف في هذا الصدد عن الرسول ( ص ) أنه خطب في حدة الوداع فقال : " ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع عنكم كله ، لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، وأول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب " .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.