تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا} (10)

المفردات :

إذ آوى الفتية : أوى إلى المكان : اتخذه مأوى ومكانا له ، والفتية : واحدهم : فتى وهو الشاب الحدث ، وقد كانوا من أبناء أشراف الروم وعظمائهم ، لهم أطواق وشارات من الذهب .

رشدا : هداية إلى الطريق الموصل للمطلوب .

التفسير :

10-{ إذ آوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا } .

أي : أذكر حين لجأ الشباب إلى الغار في الجبل ؛ فرارا بدينهم وعقيدتهم ، وقالوا : ربنا ، أعطنا من خزائن رحمتك الخاصة : مغفرة ورزقا ، وأصلح لنا أمرنا كله واجعلنا من الراشدين .

كما جاء في الحديث ( وما قضيت لنا ؛ فاجعل عاقبته رشدا )13 .

وفي المسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو : ( اللهم ، أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرينا من خزي الدنيا وعقاب الآخرة )14 .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا} (10)

ولما صغر أمرهم بالنسبة إلى جليل آياته وعظيم بيناته وغريب مصنوعاته ، لخص قصتهم التي عدوها عجباً وتركوا الاستبصار على وحدانية الواحد القهار بما هو العجب العجيب ، والنبأ الغريب ، فقال تعالى : { إذ أوى } أي كانوا على هذه الصفة حين أووا ، ولكنه أبرز الضمير لبيان أنهم شبان ليسوا بكثيري العدد فليست لهم{[45595]} أسنان استفادوا بها من التجارب والتعلم ما اهتدوا إليه من الدين والدنيا ، ولا كثرة حفظوا بها ممن يؤذيهم أيقاظاً ورقوداً فقال تعالى : { الفتية } وهم أصحاب الكهف المسؤول عنهم ، والشبان أقبل للحق وأهدى للسبيل من الشيوخ { إلى الكهف } المقارب لقريتهم {[45596]}المشهور ببلدتهم{[45597]} فراراً بدينهم كما أويت{[45598]} أنت والصديق إلى غار ثور فراراً بدينكما{[45599]} { فقالوا } عقب{[45600]} استقرارهم فيه : { ربنا ءاتنا } ولما كانت الموجودات - كما مضى عن الحرالي في آل عمران - على ثلاث رتب : حكميات جارية على قوانين العادات ، وعنديات خارقة للمطردات ولدنيات مستغرقة{[45601]} في الأمور الخارقات ، طلبوا أعلاها فقالوا : { من لدنك } أي من{[45602]} مستبطن الأمور التي عندك ومستغربها { رحمة } {[45603]}أي إكراماً تكرمنا به كما يفعل الراحم بالمرحوم{[45604]} { وهيىء لنا } {[45605]}أي جميعاً لا تخيب منا أحداً{[45606]} { من أمرنا رشداً * } {[45607]}أي وجهاً ترشدنا فيه إلى الخلاص في الدارين{[45608]} ، لا جرم صارت قصتهم على حسب ما أجابهم ربهم {[45609]}بديعة الشأن{[45610]} فردة في الزمان ، يتحدث بها في سائر البلدان ، في كل حين وأوان .


[45595]:زيد من ظ ومد.
[45596]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45597]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45598]:من ظ وفي الأصل ومد: تاوى.
[45599]:من ظ ومد، وفي الأصل: بدينك.
[45600]:في الأصل بياض ملأناه من ظ ومد.
[45601]:من مد، وفي الأصل وظ: مستعربة.
[45602]:سقط من مد.
[45603]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45604]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45605]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45606]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45607]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45608]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[45609]:من ظ ومد، وفي الأصل: يدفعه الماني.
[45610]:من ظ ومد، وفي الأصل: يدفعه الماني.