جيبك : الجيب : فتحة القميص من حيث يدخل الرأس .
جناحك : الجناح : العضد والذراع ، لأن الذراع للإنسان كالجناح للطائر .
الرهب : الخوف ، بفتح الراء وسكون الهاء ، بقراءة حفص عن عاصم ، وقرأ الجمهور : [ الرّهب ] بفتح الراء والهاء .
برهانان : حجتان واضحتان ، تثنية برهان ، وهو الحجة القاطعة .
32-{ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذلك برهان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين } .
أدخل يدك في جيبك ، والجيب فتحة الثوب تكون في الصدر ، ومن هذا الجيب تدخل الرأس عند لبس الثوب ، قال تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن . . } [ النور : 31 ] أي : على المرأة المسلمة أن تضع طرف الخمار على فتحة الصدر حتى تستر صدرها .
والمراد : أن الله طلب من موسى عليه السلام أن يدخل يده في فتحة القميص أو فتحة الثوب الخارجي ، فإذا أخرجها خرجت بيضاء بياضا ساطعا ، مثل ضوء الشمس ، بدون مرض أو برص ، فهذه معجزة ثانية ، والعهد في يد موسى أنها تميل إلى السواد أو الحمرة ، فربما دخله الرعب أو الخوف من شدة بياض اليد ، وشدة إشراق الضوء منها ، فأمره الله تعالى أن يضم يده إلى صدره فإن ذلك يذهب عنه الرهب والخوف ، وهي وسيلة عملية لكل خائف ، أن يضع يده في صدره ، حتى يخفف من خفقان قلبه .
وما فسروه من ضم اليد إلى الصدر يدل على أن الجيب موضعه الصدر ، وقرأ حفص : { من الرهب } بفتح الراء وإسكان الهاء ، وقرأ جمهور القراء بفتح الراء والهاء : { من الرهب } ، لقوله تعالى : { ويدعوننا رغبا ورهبا . . } [ الأنبياء : 90 ] وكلها لغات ، وهو بمعنى الخوف .
والمعنى : إذا هالك أمر يدك وشعاعها فأدخلها في جيبك ، وارددها إليه تعد كما كانت .
ليس من أحد يدخله رعب بعد موسى عليه السلام ، ثم يدخل يده فيضعها على صدره إلا ذهب عنه الرعبxii .
هاتان حجتان واضحتان ، ومعجزتان بارزتان ، تأييدا من الله لك ، وهما العصا تنقلب حية ، واليد تضيء كالشمس .
{ إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين } .
هاتان الآيتان أرسلناك بهما إلى فرعون وقومه ، إنهم كانوا قوما خارجين على طاعة الله ، فأيدك بالمعجزتين دعما لموقفك ، وإعلاما للجميع بأنك رسول من عند الله مؤيد بالمعجزتين .
{ اسلك يدك في جيبك } : أدخلها في جيب قميصك .
{ من غير سوء } : أي عيب كبرص ونحوه .
{ واضمم إليك جناحك من الرهب } : اضمم إليك يدك بأن تضعها على صدرك ليذهب روعك .
{ فذانك برهانان } : أي آيتان من ربك على صدق رسالتك .
وقال له بعد أن رجع { اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء } أي أدخل يدك في جيب قميصك وهو الشق الذي يدخل معه الرأس في الثوب ليلبس وقوله { تخرج } أي اليد { بيضاء } كالنور { من غير سوء } أي برص أو نحوه { واضمم إليك جناحك } أي يدك مع العضد غلى صدرك { من الرهب } أي الخوف فإن يذهب عنك بحيث تعود يدك عادية لا نور فيها كما كانت من قبل إدخالها في جيبك أولاً . ثم قال تعالى له { فذانك } أي العصا واليد البيضاء . { برهانان من ربك } أي آيتان تدلان على رسالتك المرسل بها إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن طاعة الله حيث كفروا به وعبدوا غيره وظلموا عباده ، لتدعوهم إلى الإيمان بالله وعبادته وإرسال بني إسرائيل معك لتذهب بهم إلى أرض المعاد أي فلسطين وما حولها من ارض الشام .
- مشروعية التدريب على السلاح قبل استعماله .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.