الحمية : الكبر والأنفة ، وحمية الجاهلية هي حمية في غير موضعها ، لا يؤيدها دليل ولا برهان .
سكينته : السكينة : الوقار والحلم .
ألزمهم : اختار لهم ، وطلب منهم .
كلمة التقوى : هي : لا إله إلا الله .
أحق بها : أولى بها من غيرهم ، ومتصفين بمزيد استحقاق لها .
وأهلها : وأصحابها المستأهلين لها .
26- { إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } .
تضع هذه الآية الحقيقة الكاملة لموقف الكافرين والمؤمنين يوم الحديبية ، فالكفار في قلوبهم الأنفة والعزة بالإثم ، المنسوبة إلى الجاهلية ، لذلك صدوا المسلمين عن المسجد الحرام ، وصدوا الهدي ومنعوه أن يصل إلى محل ذبحه في منى ، وأخذتهم العزة بالإثم ، فأبوا أن يكتبوا : بسم الله الرحمان الرحيم ، وكتبوا : باسمك اللهم ، كما أبوا أن يكتبوا : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ، وكتبوا : هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله ، فنسب الله إليهم الحمية ، وهي مذمومة ، وتزداد ذما إذا نسبت إلى الجاهلية ، أي التهور والغلظ بدون وجه حق .
وفي المقابل أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ، فجعلها محفوظة عنده حتى أنزلها عليهم ، والسكينة كلمة طيبة ، ثم نسبها الله إليه ، فجعلها سكينته ، أي الهدوء والإيمان والوقار والرضا ، وعدم العناية بالشكليات .
{ وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها . . . }
أي : مكنهم الله من كلمة التوحيد ، والإخلاص لله في العمل ، وكانوا أهلا لها وأولى بها ، وهي لا إله إلا الله .
هو المطلع على أحوال كل من المؤمنين والكافرين ، فيجازي كل فريق بما يستحق .
{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية } يعني : أنفة الكفر وهي منعهم للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين عن العمرة ومنعهم من أن يكتب في كتاب الصلح بسم الله الرحمن الرحيم ومنعهم من أن يكتب محمد رسول الله وقولهم لو نعلم أنك رسول الله لاتبعناك ، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك والعامل في إذ جعل محذوف تقديره اذكر أو قوله : { لعذبنا } و{ السكينة } هي سكون المسلمين ووقارهم حين جرى ذلك .
{ وألزمهم كلمة التقوى } قال الجمهور : هي لا إله إلا الله وقد روي : ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقيل : لا إله إلا الله محمد رسول الله وقيل : لا إله إلا الله والله أكبر ، وهذه كلها متقاربة وقيل : هي بسم الله الرحمن الرحيم التي أبى الكفار أن تكتب .
{ وكانوا أحق بها وأهلها } أي : كانوا كذلك في علم الله وسابق قضائه لهم وقيل : أحق بها من اليهود والنصارى .
قوله : { إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميّة حمية الجاهلية } { الحمية } ، تعني الأنفة{[4269]} . أي تشبث الكفار بالحمية الراسخة في قلوبهم ، وحميتهم أو أنفتهم حين أبوا أن يكتبوا بسم الله الرحمان الرحيم . وأبوا أيضا أن يقروا للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة ، وكذلك قد منعوا المسلمين من دخول مكة فصدوهم عن البيت الحرام . لقد فعلوا كل ذلك أنفة وعنادا ولجوجا في العصيان والاستكبار .
قوله : { فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين } أنزل الله عليهم الطمأنينة . وقيل : ثبتهم على الرضا والوقار { وألزمهم كلمة التقوى } وهي لا إله إلا الله ، فهذه الشهادة الكبرى رأس كل تقوى { وكانوا أحق بها وأهلها } يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه أحق بكلمة التقوى وهي شهادة أن لا إله إلا الله وكانوا أهل هذه الشهادة دون المشركين .
قوله : { وكان الله بكل شيء عليما } الله يعلم ما في ضمائر الخلق ويعلم ما تكنه صدور العباد ويعلم ما يصلح عليه حال الناس{[4270]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.