التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا} (26)

قوله : { إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميّة حمية الجاهلية } { الحمية } ، تعني الأنفة{[4269]} . أي تشبث الكفار بالحمية الراسخة في قلوبهم ، وحميتهم أو أنفتهم حين أبوا أن يكتبوا بسم الله الرحمان الرحيم . وأبوا أيضا أن يقروا للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة ، وكذلك قد منعوا المسلمين من دخول مكة فصدوهم عن البيت الحرام . لقد فعلوا كل ذلك أنفة وعنادا ولجوجا في العصيان والاستكبار .

قوله : { فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين } أنزل الله عليهم الطمأنينة . وقيل : ثبتهم على الرضا والوقار { وألزمهم كلمة التقوى } وهي لا إله إلا الله ، فهذه الشهادة الكبرى رأس كل تقوى { وكانوا أحق بها وأهلها } يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه أحق بكلمة التقوى وهي شهادة أن لا إله إلا الله وكانوا أهل هذه الشهادة دون المشركين .

قوله : { وكان الله بكل شيء عليما } الله يعلم ما في ضمائر الخلق ويعلم ما تكنه صدور العباد ويعلم ما يصلح عليه حال الناس{[4270]} .


[4269]:المصباح المنير جـ 1 ص 166.
[4270]:تفسير القرطبي جـ 16 ص 286- 288 والكشاف جـ 3 ص 548 وتفسير ابن كثير جـ 4 ص 194.