تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ} (100)

100- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث . . . الآية .

والمعنى : أمر الله تعالى رسوله الأمين أن يبلغ أمته هذه القاعدة السليمة : لا يستوي في ميزان الله ولا في ميزان العقلاء الخبيث والطيب ، حتى ولو كان الفريق الخبيث كثير العدد براق الشكل تعجب الناظرين هيأته ، فلا تغتر به أيها العاقل ، ولا تؤثر في نفسك كثرته ، وسوطته ، فإنه مهما كثر وظهر وفشا . . فإنه سيئ العاقبة ، سريع الزوال ، لذته تعقبها الحسرة ، وشهوته تتلوها الندم .

أما الفريق الطيب أو الشيء الطيب فهو محمود العاقبة ، لذته الحلال ، يباركها الله ، وثماره الحسنة تؤيدها شريعته وطريقه المستقيم – مهما قل سالكوها – هي الطريق التي توصل إلى كل خير وفلاح .

ولا شك أن العقل عندما يتخلص من الهوى سيختار الطيب على الخبيث ، لأن في الطيب سعادة الدنيا والآخرة ، وما أحسن قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( ما تمتع الأشرار بشيء إلا وتمتع به الأخيار ، وزادوا عليه رضى الله عز وجل ) .

فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون . أي إذا كان الطيب راجحا ومحمودا مهما قل ، والخبيث مرذولا ومرجوحا مهما كثر .

فراقبوا الله يا أصحاب العقول السليمة لعلكم بسبب هذه التقوى تدركون الفلاح والنجاح في دنياكم وآخرتكم .

قال الفخر الرازي :

لما ذكر الله سبحانه و تعالى هذه الترغيبات الكثيرة في الطاعة ، و التحذيرات من المعصية أتبعها بوجه آخر يؤكدها فقال : فاتقوا الله يا أولي الالباب لعلكم تفلحون أي فاتقوا الله بعد هذه البينات الجلية و التعريفات القوية ، و لا تقدموا على مخالفته لعلكم تصيرون فائزين بالمطالب الدنيوية و الدينية العاجلة و الآجلة .