ثم أكّد ذلك بالنهي عن التحريم والتحليل بأهوائهم فقال : { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } .{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ } ، اللامُ صلةٌ مِثلُها في قوله تعالى : { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ في سَبيلِ الله أَمْوَاتٌ } ، أي : لا تقولوا في شأن ما تصفه ألسنتُكم من البهائم بالحل والحرمة في قولكم : { مَا في بُطُونِ هذه الأنعام خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ على أزواجنا } ، من غير ترتب ذلك الوصفِ على ملاحظةٍ وفكر ، فضلاً عن استناده إلى وحي أو قياس مبنيَ عليه ، { الكذب } ، منتصب ب " لا تقولوا " ، وقولُه تعالى : { هذا حلال وهذا حَرَامٌ } ، بدلٌ منه ، ويجوز أن يتعلق ب " تصفُ " على إرادة القولِ ، أي : لا تقولوا لما تصف ألسنتُكم فتقولُ : هذا حلالٌ وهذا حرام ، وأن يكون مَقولُ المقدرِ حالاً من " ألسنتكم " ، أي : قائلةً هذا حلال الخ ، ويجوز أن ينتصب " " الكذبَ " ب " تصف " ويتعلق " هذا حلال " الخ ب " لا تقولوا " ، واللامُ للتعليل وما مصدريةٌ ، أي : لا تقولوا : هذا حلالٌ وهذا حرام لوصف ألسنتِكم الكذبَ ، أي : لا تُحِلوا ولا تحرّموا لمجرد وصفِ ألسنتكم الكذبَ وتصويرِها له بصورة مستحسنة وتزيينِها له في المسامع ، كأن ألسنتَكم لكونها منشأً للكذب ومنبعاً للزور شخصٌ عالم بكنهه ومحيطٌ بحقيقته ، يصفه للناس ويعرِّفه أوضحَ وصفٍ وأبينَ تعريف ، على طريقة الاستعارة بالكناية ، كما يقال : وجهُه يصفُ الجمالَ وعينُه تصف السحرَ ، وقرئ بالجر صفةً ( لما ) مع مدخولها كأنه قيل : لوصفها الكذبِ ، بمعنى : الكاذبِ كقوله تعالى : { بِدَمٍ كَذِبٍ } ، والمرادُ بالوصف وصفُها البهائمَ بالحل والحرمة ، وقرئ : " الكُذُبُ " ، جمع كَذوب بالرفع صفةٌ للألسنة ، وبالنصب على الشتم ، أو بمعنى الكلِمِ الكواذب ، أو هو جمعُ الكذاب من قولهم : كذب كذاباً ، ذكره ابن جني ، { لّتَفْتَرُواْ على الله الكذب } ، فإن مدارَ الحِلّ والحُرمة ليس إلا أمرُ الله تعالى ، فالحكمُ بالحل والحرمةِ إسنادٌ للتحليل والتحريم إلى الله سبحانه من غير أن يكون ذلك منه ، واللامُ لام العاقبة .
{ إِنَّ الذين يَفْتَرُونَ عَلَى الله الكذب } ، في أمر من الأمور ، { لاَ يُفْلِحُونَ } ، لا يفوزون بمطالبهم التي ارتكبوا الافتراءَ للفوز بها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.