الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي - الثعلبي  
{وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا} (127)

الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في بنات أم كحه وميراثهن من أُمّهن ، وقد مضت هذه القصة في أول السورة .

معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال : كان الرجل بالجاهلية يكون عنده اليتيمة فيلقي عليها ثوبه ، فإذا فعل بها ذلك لم يقدر أحد أن يتزوجها أبداً ، فإن كانت جميلة وهواها تزوجها وأكل مالها وإن كانت دميمة منعها الرجال أبداً حتى تموت ، فإذا ماتت ورثها ، فحرّم الله تعالى ذلك ونهى عنه وأنزل هذه الآية .

مجاهد والضحاك وقتادة وإبراهيم : كان أهل الجاهلية لا يورثون النساء والصبيان شيئاً ، وكانت المرأة تكون دميمة في الجاهلية ، دميمة ولها مال فيكره وليّها أن يتزوجها من أجل دمامتها ، ويكره أن يزوّجها غيره من أجل مالها ، وكان وليّها لايتزوجها ويحبسها عنده حتى تموت ، ويرثها .

سعيد بن جبير : كان وليّ اليتيمة إذا كانت ذات مال وجمال ، رغب فيها ونكحها واستأثر بها ، وإذا لم تكن ذات مال ولا جمال لم ينكحها ولم ينكّحها فأنزل الله تعالى هذه الآية .

وعن عبد الله بن عبيدة قال : جاءت امرأة من الأنصار يقال لها خولة بنت حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول إن أخي توفّي وترك بنات وليس عندهن من الحُسن مايرغب فيهن الرجال ولا يقسم لهن من ميراث إبيهنّ شيئاً فنزلت فيها . { وَيَسْتَفْتُونَكَ } أي يستخبرونك في النساء { عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } أي في القرآن ، وموضع مارفع معناه { قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } ويفتيكم أيضاً فيهن ، ويجوز أن يكون في موضع الخفض ، فيكون معناه قل الله يفتيكم فيهن وفيما يتلى بينكم ، وهو بعيد لأن الظاهر لا يعطف على المضمر ، وجه الرفع أبين لأن مايتلى في الكتاب ويتلى بين ما سألوه عنه معنى ، قل الله يفتيكم فيهن في كتابه يفتيكم فيهن وهو قوله { وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ } الآية وقوله { فِي يَتَامَى النِّسَآءِ الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ } أي لاتعطونهن { مَا كُتِبَ لَهُنَّ } يعني فرض لهن من الميراث { وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ } أي وترغبون عن نكاحهن لملكهن ، وقيل : ترغبون في نكاحهن لمالهن { وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ } يعني الصغار من الصبيان وهو في موضع الخفض والمعنى : قل الله يفتيكم فيهن والمستضعفين { وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ } أي بالعدل { وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً } .