الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس يعني قوم طعمة { إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ } أي حثّ عليها { أَوْ مَعْرُوفٍ } يعينه بفرض أسباب { أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ } يعني بين طعمة واليهودي { وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ } القرض بمنح أو هدية { ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ } أي طلب رضاه { فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ } في الآخرة { أَجْراً عَظِيماً } يعني جنة .
وعن ابن سيرين : معنى النجوى في الكلام المفرد به الجماعة ، والانسان سراً كان أو ظاهراً ، ومعنى النجوى في لغة خاصة ومنه نجوت الجلد عن البعير وغيره أي ألقيته عنه .
فقلت أنجوا منها نجا الجلد انه *** سيرضيكما منها سنام وغار به
ويقال : نجوت فلاناً إذا استنكهته .
نجوت مجالداً فوجدت منه *** كريح الكلب مات حديث عهد
ونجوت وتر واستنجيته إذا أخلصه .
فتبازت فتبازخت لها *** كجلسة الأعسر يستنجي الوتر
وأصله كله من النجوة فهو مرتفع من الأرض .
كمن بنجوته كمن بعقوته *** والمستكن كمن يمشي بقرواح
فمعنى { لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ } يعني ما دوّن منهم من الكلام ( إلاّ من أمر بصدقة ) يجوز ان يكون في موضع الخفض والنصب والرفع ، فوجه الخفض على قولك : لاخير في كثير من نجواهم إلاّ فيمن أمر بصدقة .
والنجوى ههنا الرجال المتناجون كما قال : ولاهم نجوى .
وقال قائلون : النجوى لمنة فيه فالمنصوب يعلا أن يجعل النجوى فعلاً ويكون قوله إلاّ استنثاء من غير الجنس فيكون وجه النصب ظاهراً .
إلاّ الأواري لأيّا ما أبينها *** والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.