{ لاَ تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ } غلت اليهود في حط المسيح عن منزلته ، حيث جعلته مولوداً لغير رشدة . وغلت النصارى في رفعه عن مقداره حيث جعلوه إلها { وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى الله إِلاَّ الحق } وهو تنزيهه عن الشريك والولد . وقرأ جعفر بن محمد «إنما المسيح » بوزن السِّكيت . وقيل لعيسى ( كلمة الله ) ( وكلمة منه ) لأنه وجد بكلمته وأمره لا غير ، من غير واسطة أب ولا نطفة . وقيل له : روح الله ، وروح منه ، لذلك ، لأنه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح ، كالنطفة المنفصلة من الأب الحيِّ وإنَّما اخترع اختراعاً عند الله وقدرته خالصة . ومعنى { ألقاها إلى مَرْيَمَ } أوصلها إليها وحصلها فيها { ثلاثة } خبر مبتدأ محذوف ، فإن صحت الحكاية عنهم أنهم يقولون : هو جوهر واحد ثلاثة أقانيم ، أقنوم الأب ، وأقنوم الابن ، وأقنوم روح القدس . وأنهم يريدون بأقنوم الأب : الذات ، وبأقنوم الابن : العلم ، وبأقنوم روح القدس : الحياة ، فتقديره الله ثلاثة ؛ وإلا فتقديره : الآلهة ثلاثة . والذي يدل عليه القرآن التصريح منهم بأن الله والمسيح ومريم ثلاثة آلهة ، وأنّ المسيح ولد الله من مريم . ألا ترى إلى قوله : { ءَأَنْتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذونى وَأُمّىَ إلهين مِن دُونِ الله } [ المائدة : 116 ] ، { وَقَالَتِ النصارى المسيح ابن الله } [ التوبة : 30 ] والمشهور المستفيض عنهم أنهم يقولون : في المسيح لاهوتية وناسوتية من جهة الأب والأم . ويدل عليه قوله : { إِنَّمَا المسيح عِيسَى ابن مَرْيَمَ } فأثبت أنه ولد لمريم اتصل بها اتصال الأولاد بأمّهاتها ، وأن اتصاله بالله تعالى من حيث أنه رسوله ، وأنه موجود بأمره وابتداعه جسداً حياً من غير أب ، فنفى أن يتصل به اتصال الأبناء بالآباء . وقوله : { سبحانه أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ } وحكاية الله أوثق من حكاية غيره . ومعنى { سبحانه أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ } سبحه تسبيحاً من أن يكون له ولد . وقرأ الحسن : «إن يكونُ » ، بكسر الهمزة ورفع النون : أي سبحانه ما يكون له ولد . على أنّ الكلام جملتان { لَّهُ وما فِى السماوات وَمَا فِى الأرض } بيان لتنزهه عما نسب إليه ، يعني أنَّ كل ما فيهما خلقه وملكه ، فكيف يكون بعض ملكه جزأ منه ، على أنَّ الجزء إنَّما يصح في الأجسام وهو متعال عن صفات الأجسام والأعراض { وكفى بالله وَكِيلاً } يكل إليه الخلق كلهم أمورهم ، فهو الغني عنهم وهم الفقراء إليه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.