القرآن الكريم - تفسير ابن أبي زمنين - تفسير سورة البقرة

{۞وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ} (233)

{ والوالدات } يعني : المطلقات ، في تفسير مجاهد { يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } تفسير قتادة ، قال : أنزل الله في أول هذه الآية { حولين كاملين } ثم أنزل اليسر والتخفيف ، فقال : { لمن أراد أن يتم الرضاعة } { وعلى المولود له } يعني الأب { رزقهن وكسوتهن بالمعروف } على قدر ميسرته { لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده } تفسير قتادة ، قال : نهى الله الوالد أن ينزعه ، من أمه ، إذا رضيت أن ترضعه بما كان مسترضعا به غيرها ، ويدفعه إلى غيرها ، ونهيت الوالدة أن تقذف الولد إلى زوجها إذا أعطاها ما كان مسترضعا غيرها [ وتدفعه إلى غيرها ] . { وعلى الوارث مثل ذلك } تفسير قتادة : قال على وارث المولود إن كان المولود لا مال له { مثل ذلك } أي : مثل الذي كان على ولده لو كان حيا من أجر الرضاع . وقال الحسن : وعلى الرجال دون النساء ، وتفسير ابن عباس : { وعلى الوارث مثل ذلك } قال : هو في الضرار { فإن أرادا فصالا } يعني فطاما { عن تراض منهما وتشاور } قبل انقضاء الحولين بعد أن يستطيع الفطام ، ولا يدخل عليه فيه ضرورة { فلا جناح عليهما } { وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم } أي : لأولادكم { فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف } تفسير مجاهد : حساب ما رضع الصبي ، إذا تراضيا أن يسترضعا له إذا خافا الضيعة عليه .

الآية السابقة الآية التالية