{ فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب } .
يحيى : عن المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى حي فأصابهم ، فصعد رجل منهم شجرة ملتفة أغصانها قال الذي حضر : قطعناها فلا شيء ، ورميناها فلا شيء ؟ قال : فجاءوا بنار فأضرمت فيها فخر الرجل ميتا فبلغ ذلك رسول الله فتغير وجهه تغيرا شديدا ثم قال : " إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله ! ولكن بعثت بضرب الأعناق والوثاق " {[1261]} .
قوله : { حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق } وهذا في الأسرى { فإما منا بعد وإما فداء } لم يكن لهم حين نزلت هذه الآية إذا أخذوا أسيرا إلا أن يقادوه أو يمنون عليه فيرسلوه ، وهي منسوخة نسختها { فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم }[ الأنفال :57 ] الآية ؛ فإن شاء الإمام قتل الأسير ، وإن شاء جعله غنيمة وإن شاء فاداه ، وأما المن بغير فداء فليس ذلك له .
قال محمد : قوله : { أثخنتموهم } يعني : أكثرتم فيهم القتل كقوله : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يُثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا }[ الأنفال :67 ] أي : يبالغ في القتل .
وقوله : { فضرب الرقاب } منصوب على الأمر ؛ أي : فاضربوا الرقاب وقوله : { فإما منا بعد وإما فداء } يعني : منوا منا ، وافدوا فداء { حتى تضع الحرب أوزارها } تفسير مجاهد : حتى لا يكون دين إلا الإسلام . قال يحيى : وفيها تقديم ؛ يقول : فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى تضع الحرب أوزارها .
قال محمد : المعنى : حتى يضع أهل الحرب السلاح ؛ وهو الذي ذهب إليه مجاهد ، وأصل الوزر ما حملته ، فسمي السلاح : أوزارا ؛ لأنه يحمل ، وقال الأعشى :
وأعددت للحرب أوزارها *** رماحا طوالا وخيلا ذكورا{[1262]}
يحيى : عن أبي لهيعة ، عن أبي الزبير قال : " سألت جابر بن عبد الله قلت : إذا كان على إمام جائر فلقيت معه أهل ضلالة أأقاتل أم لا ، ليس بي حبه ولا مظاهرته ؟ قال : قاتل أهل الضلالة أينما وجدتهم ، وعلى الإمام ما حمل ، وعليك ما حملت " {[1263]} .
يحيى : عن عمار الدهني ، عن جسر المصيصي ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على ثلاث : الجهاد ماض منذ بعث الله نبيه إلى آخر فئة من المسلمين تكون هي التي تقاتل الدجال ؛ لا ينقصه جور من جار ، والكف عن أهل لا إله إلا الله أن تكفروهم بذنب ، والمقادير خيرها وشرها من الله " {[1264]} .
{ ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم } بغير قتال[ . . . . . ]{[1265]} { ولكن ليبلوا } يبتلي { بعضكم ببعض } .
{ والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم( 4 ) } لن يحبطها الله فإن أحسنوا غفر لهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.